Laporan Goldstone cemaskan Israel

Oleh MOHD. KHUZAIRI ISMAIL

rencana@utusan.com.my

KONFLIK di Asia Barat ketika ini tertumpu kepada polemik yang tercetus lewat perbahasan terhadap Laporan Goldstone. Laporan setebal 526 halaman itu merupakan hasil siasatan ke atas perang 22 hari di Semenanjung Gaza akhir tahun lalu.

Laporan itu dikemukakan oleh kumpulan penyelidik yang dibentuk oleh Majlis Hak Asasi Manusia, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) dan dipimpin oleh bekas hakim mahkamah persekutuan Afrika Selatan, Richard Goldstone. Menariknya, Goldstone sendiri adalah seorang Yahudi.

Laporan itu dikumpul berdasarkan bukti-bukti yang dikutip di medan perang, analisis pendapat serta wawancara ke atas lebih 200 individu yang terlibat secara langsung dalam perang itu.

Bukti-bukti juga dikumpulkan menerusi perhatian video, foto, rakaman satelit dan hasil penelitian terhadap 300 laporan terakam yang lain. Laporan ini membuat kesimpulan bahawa sama ada Israel atau Palestin, masing-masing melanggar hukum antarabangsa sepanjang perang itu.

Tetapi dengan kematian kira-kira 1,600 orang penduduk Gaza, Israel menerima tuduhan yang lebih berat termasuk disebut melakukan kejahatan perang antarabangsa. Tersentak dengan laporan itu, Israel menolak ia daripada dibahaskan pada sidang Majlis Keselamatan PBB di New York ,14 Oktober lalu.

Bagi Israel, laporan itu dinilai berat sebelah dan mengugut akan menghentikan semua proses damai sekiranya ia dibahaskan oleh PBB. Tindakan Israel itu sebenarnya kerana bimbang dengan kredibiliti laporan tersebut yang sekiranya berjaya dibawa ke Majlis Keselamatan PBB, akan mengheret pemimpin mereka ke Mahkamah Jenayah Antarabangsa (ICJ), Belanda.

Kerana itu juga Israel mendesak supaya Amerika Syarikat (AS) menggunakan kuasa veto negara itu untuk menafikan laporan tersebut. AS tidak menunggu lama apabila memberi tekanan kepada Mahmoud Abbas sehinggakan Presiden Palestin itu sendiri memohon agar PBB menangguhkan perbahasan mengenainya sehingga Mac tahun depan.

Malah, Kongres AS yang bersidang 4 November lalu juga meluluskan resolusi menolak laporan itu kerana berat sebelah dan tidak layak diiktiraf dengan 334 bersetuju manakala 36 lain membantah. Bagi penganalisis Asia Barat, Dr. Hafidzi Mohd. Noor, Laporan Goldstone adalah satu penanda aras yang penting dalam konflik di Asia Barat.

Ini kerana jelas Pengarah Pusat Kecemerlangan Palestin (Pace) itu, buat pertama kalinya pandangan umum masyarakat antarabangsa tidak lagi memihak kepada Israel. Dengan adanya Laporan Goldstone yang dikemukakan oleh pihak ketiga itu juga, Israel tidak lagi boleh berdolak-dalih.

Bagaimanapun menurut Hafidzi, sama ada Laporan Goldstone mampu memberi keadilan kepada rakyat Palestin, ia masih terlalu jauh lagi untuk dinilai kesannya. Namun, sesuatu yang pasti, laporan itu sendiri sudah merupakan satu persetujuan bahawa rakyat Palestin terutama di Gaza menjadi mangsa keganasan Israel.

Selama ini Israel yang dianggap sebagai 'mangsa' dalam konflik di Palestin. Malah, setiap kali Israel bertindak menyerang rakyat Palestin ia diperakui sebagai tindakan 'mempertahankan diri' atau serangan menghalang pihak musuh.

Rakyat Palestin sejak krisis itu bermula lebih enam dekad lalu juga, ditindas dari pelbagai sudut. Kemuncaknya ialah kepungan ke atas Gaza dan penutupan sempadan sehingga menyekat bekalan makanan, ubat-ubatan, bahan api dan air bersih sejak tiga tahun lalu. Dalam tempoh tersebut juga, rakyat Palestin tidak pernah mendapat sebarang pembelaan dari mana-mana pihak.

Bahkan PBB sendiri tunduk kepada tekanan AS, Kesatuan Eropah (EU) dan Israel yang merestui kepungan yang bercanggah dengan piagam PBB dan deklarasi hak asasi manusia itu.

Hafidzi menjelaskan lagi, Laporan Goldstone itu hanyalah langkah pertama untuk menguji sejauh manakah objektifnya masyarakat antarabangsa dalam menilai pelanggaran-pelanggaran terhadap undang-undang dan pencabulan hak asasi oleh rejim zionis.

Untuk melaksanakan apa yang terkandung di dalam Laporan Goldstone tersebut iaitu mengheret mereka yang bersalah ke muka pengadilan di mahkamah antarabangsa pula memerlukan satu kehendak politik yang kuat di kalangan negara-negara EU khususnya. Persoalannya, adakah mereka bersedia melakukannya?

''Apakah mereka bersedia untuk mengadili penjenayah-penjenayah perang zionis sebagaimana mereka mengadili dan menjatuhkan hukuman kepada penjenayah-penjenayah perang Nazi di Nurenburg pada tahun 1946?" tuntas Mohd. Hafidzi.

Namun, sesuatu yang menarik untuk dilihat daripada polemik yang ditimbulkan oleh Laporan Goldstone ini ialah kekalutan yang dipertontonkan Israel dan AS. Bagi AS sendiri, negara itu pada bila-bila masa boleh menggunakan kuasa veto untuk menolak mana-mana resolusi yang tidak berpihak kepada Israel.

Keadaan itu jelas Mohd. Hafidzi kerana laporan tersebut mempunyai implikasi undang-undang dan tidak mudah untuk AS melindungi Israel. Laporan itu juga membentangkan semua bukti-bukti yang tidak dipertikaikan tentang aksi-aksi jenayah perang yang dilakukan oleh Israel.

''Cubaan untuk melindungi Israel samalah juga dengan cubaan untuk melindungi Jeneral-jeneral tentera Nazi SS yang melakukan jenayah genosid ke atas orang Yahudi atau membela Jeneral Tojo dalam perang Asia-Pasifik," ujar beliau.

Dari sudut rakyat Palestin pula, Laporan Goldstone boleh menjadi satu kelebihan, dalam masa yang sama menimbulkan pelbagai isu. Pertamanya berkenaan pendirian Mahmoud Abbas yang pada peringkat awal melengah-lengahkan persetujuan supaya laporan itu dibentangkan.

Tindakan Abbas ini adalah selari dengan sikap perseteruannya dengan Hamas. Namun bagi rakyat Palestin, Abbas dilihat bersekongkol dengan rejim zionis. Keadaan ini meletakkan pentadbiran Abbas dalam keadaan serba salah.

Dalam pada itu Laporan Goldstone tetap meletakkan kesalahan kepada Hamas atas serangan-serangan roket yang dilancarkan ke wilayah Israel. Namun bagi Hafidzi, Hamas mempunya alasan kukuh untuk mewajarkan serangan tersebut.

Kepungan yang dikenakan oleh Israel sehingga menyebabkan tragedi kemanusiaan yang parah ke atas Gaza adalah satu tindakan yang jelas mengundang peperangan.

Meskipun ia tidak diistiharkan secara rasmi, namun undang-undang antarabangsa dan Konvensyen Geneva memperakui mana-mana tindakan ketenteraan yang dilakukan oleh mana-mana pihak untuk mempertahankan kedaulatan wilayahnya.

Pengunduran Israel dari Gaza dan kemudian mengenakan kepungan menyeluruh adalah termasuk dalam tafsiran menggugat kedaulatan wilayah asing.

''Jadi kesimpulannya meskipun Laporan Goldstone membuat dakwaan yang serupa, Hamas punya hak untuk membela diri di atas pencabulan kedaulatan wilayahnya," ujar Hafidzi.

sumber: Utusan Malaysia

21 GGK bakal cipta rekod dunia

Oleh HELMI MOHD. FOAD

pengarang@utusan.com.my

Dr. Ahmad Zahid Hamidi bersalaman dengan anggota komando yang terlibat dalam Ekspedisi Le Tour 1Malaysia Sealegs 2009 bersama bot Amphibious Sealegs sambil diperhatikan Abd. Samad Yaakob (kiri) pada majlis pelancarannya di Pusat Maritim Putrajaya, Putrajaya, semalam.

PUTRAJAYA 20 Nov. - Seramai 12 anggota Skuadron Maritim dari 21 Gerup Gerak Khas (GGK) akan mempamerkan ketangkasan mereka dalam Ekspedisi Le Tour 1Malaysia Sealegs 2009 bermula 28 November sehingga 1 Disember ini.

Penjelajahan selama empat hari membabitkan perjalanan sejauh 1,600 kilometer itu adalah usaha pasukan tersebut untuk menguji tahap kemampuan bot baru, Amphibious Sealegs.

Bot yang boleh berfungsi di kawasan air dan daratan itu merupakan aset baru yang bakal dimiliki oleh skuadron berkenaan jika pembeliannya diluluskan oleh Angkatan Tentera Malaysia (ATM).

Ekspedisi itu bakal dicatatkan dalam World Guinness Book of Records membabitkan perjalanan paling jauh menggunakan bot amfibia.

Ia bakal disertai oleh para pegawai dan anggota Skuadrom Maritim yang terdiri daripada pelbagai pangkat dan kaum sekali gus melambangkan gagasan 1Malaysia.

Menteri Pertahanan, Datuk Seri Dr. Ahmad Zahid Hamidi berkata, jelajah amfibia yang pertama di Malaysia itu adalah bersempena Pameran Udara dan Maritim Antarabangsa Langkawi (LIMA) 2009 pada 1 hingga 5 Disember ini.

''Kita lakukan aktiviti lasak ini untuk memperlihatkan pasukan Gerak Khas kita mempunyai kemampuan bergerak dalam apa jua keadaan termasuk dalam misi yang mereka lakukan.

''Jarak ekspedisi sejauh 1,600 km ini hanya boleh dilakukan oleh mereka yang mempunyai daya tahan kuat," katanya kepada pemberita selepas melancarkan ekspedisi tersebut di Pusat Maritim Putrajaya di sini hari ini.

Hadir sama ialah Panglima 21 GGK, Brigedier Jeneral Datuk Abd. Samad Yaakob dan Pegawai Eksekutif Sealegs, David McKee Wright.

Ekspedisi yang diketuai oleh Kapten Zulkifli Hussain itu akan bermula dari Pengkalan Kubur, Kelantan dan tamat di Langkawi.

Terdahulu Ahmad Zahid menyaksikan demonstrasi menyelamat tawanan oleh kira-kira 42 orang anggota skuadron itu membabitkan penggunaan bot Amphibious Sealegs.

Ahmad Zahid berkata, ujian ke atas bot Amphibious Sealegs pada ekspedisi itu adalah bagi membuktikan keberkesanannya dalam melaksanakan misi jarak jauh di luar kawasan pesisir pantai negara.

Katanya, Malaysia akan menjadi negara pertama di dunia memiliki bot seumpama itu jika pembelian tersebut menjadi kenyataan.

Mengenai cadangan pembelian bot tersebut sebagai aset terbaru Skuadron Maritim, beliau berkata, kerajaan akan memberikan keutamaan kepada produk-produk yang berkesan seperti itu.

Malah katanya, bot tersebut juga sesuai digunakan oleh agensi penguatkuasa lain bagi operasi menyelamat mangsa banjir atau membabitkan sebarang pergerakan di air dan darat.

Sementara itu, Wright berkata, syarikatnya menjalankan kajian selama lima tahun bagi menghasilkan bot tersebut atas dasar minat kepada industri maritim.

Katanya, bot sepanjang 7.1 meter yang boleh memuatkan lapan penumpang itu berharga kira-kira RM360,000 seunit.

sumber: utusan malaysia

Preity Zinta masuk Harvard

MUMBAI: Aktres terkenal Bollywood, Preity Zinta, kini bersiap sedia untuk meningkatkan lagi pengetahuannya apabila mendaftar diri bagi mengikuti kursus dalam bidang perundingan dan pengurusan perjanjian di Universiti Harvard bulan depan.

Pelakon yang disifatkan bijak dan berpendidikan tinggi itu sudah mempunyai ijazah sarjana dalam bidang psikologi jenayah tetapi berkata beliau tidak terkilan untuk ‘meninggalkan’ bidang lakonan untuk sementara bagi melanjutkan pelajaran.

Laman web totalfilmy.com melaporkan Preity yang menghabiskan banyak masa di Amerika mahu menggunakan suasana itu untuk menimba ilmu dan melakukan sesuatu yang lebih produktif.

“Sebenarnya saya tidak menyangka permohonan diterima dan berasa amat teruja dengan kursus yang ditawarkan ,” katanya.

Walaupun terkenal sebagai pelakon, Preity mempunyai cita-cita untuk mencapai kejayaan dalam bidang perniagaan dan sentiasa berusaha membahagikan masa antara kedua-dua bidang.

“Saya mendapat beberapa tawaran untuk berlakon filem tetapi tidak dapat memberi komitmen dan masih menunggu watak lebih mencabar berbanding filem lakonan saya sebelum ini,” katanya. - Agensi

sumber: Berita Harian

Hitler disangka pengurus bola sepak Jerman

LONDON: Kajian mengenai peperangan terhadap 2,000 murid sekolah di Britain, menghasilkan penemuan mengejutkan apabila seorang daripada 20 pelajar menyangka Adolf Hitler ialah pengurus bola sepak Jerman.

Ketua badan amal Erskine yang menjalankan kajian, Mejar Jim Panton, berkata seorang daripada 12 murid menyangka Auschwitz ialah taman tema, sedangkan ia pusat tahanan Nazi terbesar pada Perang Dunia Kedua.

"Ia tanda lemahnya pengetahuan am mereka," katanya. - Agensi

sumber: Berita Harian

Krisis identiti kepemimpinan, pendirian terus hantui Pas

Oleh Achmad Dzariean Mohd Nadzri
achmad@uum.edu.my

ISU baiah dalam politik Pas dan penolakan pemberian wang ihsan adalah di antara polemik yang sedang melanda parti itu ketika ini. Sedar atau tidak, Pas kini sedang mengalami krisis identiti kepemimpinan dan kepercayaan yang agak serius rentetan peristiwa kontroversi yang melanda pakatan pembangkang di negara ini.

Fakta yang didedahkan Dr Abu Hasan Hasbullah dalam seminar politik anjuran Pas benar-benar memberi tekanan terhadap kepemimpinan Pas dalam mencari jalan supaya dapat menarik kembali minat rakyat untuk menyokongnya agar momentum kemenangan dan keselesaan seperti diterjemahkan rakyat pasca Pilihan Raya Umum Ke-12 dapat dikekalkan.

Realitinya, Pas kini terpaksa berdepan situasi tidak menentu dan menghakis kredibiliti parti itu kerana daripada kajian Dr Abu Hasan, sebahagian besar responden yang terdiri daripada generasi muda, mula hilang kepercayaan terhadap Pas dan menolak kepemimpinan Datuk Seri Hadi Awang.

Responden juga turut berpandangan negatif terhadap kepemimpinan Pas dan tidak kurang juga bilangan responden yang hilang sokongan terhadap parti ini. Hipotesisnya mudah. Pas kini semakin terhakis kredibiliti dan merosot sokongannya daripada segenap lapisan masyarakat di negara ini.

Adakah faktor kemerosotan ini hanya disebabkan oleh faktor mesyuarat agung luar biasa (EGM) khas yang dicadangkan oleh Mursyidul Amnya, Datuk Nik Aziz Nik Mat atau adakah rakyat sudah mula jelak dengan tingkah laku pimpinan Pas dan peranannya yang bercelaru dalam pakatan pembangkang?

Hakikatnya, rakyat kini sudah mula menyedari bahawa pemimpin Pas hanya tahu membuat gimik dalam politik tetapi mengetepikan soal pembangunan dan kebajikan rakyat. Penilaian responden ini sudah semestinya berpandukan kepada cerminan atau peranan yang dimainkan Pas selepas pasca pilihan raya umum yang lalu.

Pasca Pilihan Raya Umum Ke-12 ini menyaksikan lima negeri jatuh ke tangan pembangkang dan tiga daripadanya iaitu Kelantan, Kedah dan Perak dipimpin oleh Pas. Kedudukan kerusi Dewan Undangan Negeri (DUN) yang diwakili Pas di Kelantan dan Kedah agak dominan tetapi sebaliknya berlaku di Perak, apabila kedudukan mereka hanyalah picisan dan pelantikan ketua eksekutifnya hanyalah disebabkan oleh peruntukan perundangan serta budi bicara Sultan, bukan berdasarkan kemenangan majoriti Pas.

'Turning point' kejatuhan kredibiliti Pas bermula sejurus selepas BN berjaya membentuk majoriti mudah dalam DUN Perak yang akhirnya menyaksikan kejatuhan kerajaan pakatan pembangkang di Perak.

Tindakan Datuk Seri Mohamad Nizar Jamaluddin, yang murka dengan titah Sultan Perak yang meminta beliau mengosongkan kerusi Menteri Besar Perak membawa cerminan negatif kepada pimpinan Pas yang tidak peka serta sensitif terhadap isu ketaatan dan kedaulatan Raja-Raja Melayu.

Watak jahat Pas kemudian diserlahkan lagi dengan peristiwa perhimpunan penyokongnya di Kuala Kangsar yang menghalang rombongan Raja Muda daripada menghadiri Majlis Angkat Sumpah Menteri Besar dan jelas tidak menghormati institusi beraja dan sistem perundangan di negara ini.

Krisis kredibiliti Pas tidak berakhir di sini. Di Kedah umpamanya, kedudukan Pas yang dominan dalam agihan kerusi dalam DUN Kedah tidak dimanfaatkan sebaik-baiknya. Pas seolah-olah tidak menghargai semangat setia kawan DAP dan Parti Keadilan Rakyat (PKR) di wilayah jelapang padi itu apabila dengan sewenang-wenangnya memberi arahan kepada pihak berkuasa tempatan untuk merobohkan rumah pemotongan babi di kawasan yang diwakili DAP.

Sebagai protes kepada tindakan Pas, DAP mengugut untuk keluar gabungan pakatan pembangkang di negeri itu tetapi kemudian menarik balik keputusan itu.

Tindakan Nik Aziz yang melabelkan ahli dan Umno tidak akan masuk syurga kerana memperjuangkan idea sekular dalam pemerintahan negara turut memberikan kesan negatif terhadap kredibiliti politik Pas dalam negara secara amnya dan di Kelantan khususnya.

Kejatuhan majoriti undi kepada Pas yang hanya tinggal kepada 65 undi di Manek Urai dalam pilihan raya kecil lalu dan kekalahan Pas dengan majoriti besar yang diperoleh calon BN di Bagan Pinang dalam satu lagi pilihan raya kecil, membuktikan kredibiliti Pas kini semakin kritikal dan boleh dilihat sebagai liabiliti dalam pakatan pembangkang.

Rentetan daripada kronologi peristiwa inilah yang akhirnya mendorong Nik Aziz untuk memanggil EGM khas bertujuan menyingkir pimpinan Pas yang dianggap bermasalah akibat daripada tindakan pemimpin berkenaan yang menyokong idea terhadap kerajaan perpaduan dengan Umno.

Pas dilihat terbahagi dua iaitu kumpulan yang pro-Hadi yang membawa agenda perpaduan dengan Umno dan kumpulan yang pro-Nik Aziz, akibat daripada pelbagai rentetan isu yang melanda.

Pas kini masih lagi tidak menyedari bahawa imej dan kredibiliti mereka sebagai sebuah parti yang berteraskan ajaran Islam semakin lama semakin ditolak rakyat.

Pendirian Pas yang seolah-olah seperti 'lalang' dalam pakatan pembangkang akibat ketaksuban yang jumud dalam berpolitik dan terikut-ikut dengan telunjuk DAP dan PKR sebenarnya memberikan palitan negatif terhadap perjuangan Pas dalam politik arus perdananya.

Pas di dalam pakatan pembangkang seolah-olah menjadi 'penumpang' dan kini tidak lagi berani untuk memperjuangkan negara Islam dalam manifestonya. Perlu diakui bahawa asas sebuah perjuangan politik adalah mudah. Perjuangan haruslah mempunyai pendirian tetap dan jitu di samping mempunyai sasaran yang ingin dicapai.

Kenyataan Hadi dalam satu resolusinya selepas seminar memperkasakan politik, baru-baru ini, iaitu Pas tetap mengamalkan keterbukaan hubungannya dengan semua pihak asalkan membawa kemenangan kepada Islam seolah-olah membuktikan bahawa Pas kini tidak lagi mempunyai pendirian tetap dalam perjuangan politiknya.

Kedudukan Pas dalam Pakatan Rakyat kini hanyalah memenuhi korum dan perjuangannya kini tidak lagi berpaksikan kepada perjuangan menegakkan syiar Islam, sebaliknya perjuangan Pas kini akan ditentukan oleh 'rakan-rakannya' dalam pakatan pembangkang.

Senario inilah yang sedang dinilai dan diperhatikan oleh rakyat dan rakyat sudah boleh membuat penilaian adakah pakatan pembangkang yang wujud ketika ini adalah gabungan pakatan yang memberikan kesejahteraan rakyat atau adakah gabungan pakatan ini hanya golongan yang suka kepada gimik politik, pandai berjanji dan berkata-kata.

Penulis ialah tutor di Bahagian Pengajian Antarabangsa, Universiti Utara Malaysia (UUM)

sumber: Berita Harian

Google disaman AS$500,000

SAO PAULO 10 Nov. – Syarikat gergasi Internet, Google diarah membayar ganti rugi berjumlah AS$500,000 (RM1.7 juta) kepada pelumba Formula 1 dari Brazil, Rubens Barrichello kerana memaparkan profil palsu mengenainya melalui rangkaian sosial, Orkut.

Keputusan mahkamah di Sao Paulo itu disiarkan semalam dalam warta kerajaan negeri di Brazil.

Menurut keputusan itu, jumlah ganti rugi boleh dinaikkan kepada AS$700,000 (RM2.38 juta) kerana kes tersebut difailkan pada Julai 2006, dan Google mungkin dikenakan denda berjumlah AS$590 (RM2006) sehari sehinggalah laman yang merujuk kepada Barrichello dikeluarkan.

Orkut milik Google mempunyai ramai peminat di Brazil, sekalipun popularitinya merosot sedikit dengan adanya versi baru Facebook berbahasa Portugis.

Mahkamah Daerah Sao Paulo yang mendengar kes sivil itu memutuskan Google terbukti bertanggungjawab terhadap penyiaran profil palsu Barrichello kerana ia mengurus laman web berkenaan dan menetapkan peraturan bagi penggunaannya.

Menurut media tempatan, terdapat lebih 300 profil palsu atas nama Barrichello dalam Orkut.

Jumlah ganti rugi itu adalah yang terbesar pernah diluluskan oleh mahkamah kerana penyiaran profil web palsu dan fitnah di Internet.

sumber: Utusan

Perkenalkan jalur lebar guna wayar elektrik

SEMENJAK pengumuman Bajet 2010 yang diumumkan oleh Datuk Seri Najib Tun Razak baru-baru ini, rakyat semakin terdedah dengan persaingan sengit para penyedia kemudahan perkhidmatan Internet broadband. Kadang kala saya sekeluarga tergelak besar melihatkan pendekatan iklan mereka yang mencuit hati.

Saya baru sahaja meneliti laporan yang dikeluarkan oleh beberapa badan penyelidikan tersohor dunia berkenaan kesan daripada kemudahan Internet broadband terhadap sesebuah negara. Perincian kajian jelas membuktikan perkhidmatan Internet broadband ataupun jalur lebar ini nyata ada impak positif yang signifikan terhadap perkembangan ekonomi dan sosial sesebuah negara.

Dalam suatu perangkaan 2008 yang dikumpulkan oleh Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia (SKMM), pengguna Internet berdaftar di rumah adalah 85 peratus tertumpu di kawasan bandar dan 15 peratus di kawasan luar bandar.

Kesan daripada itu, masyarakat 'urban' dilihat semakin mudah memperolehi maklumat semasa dan berita terkini. Akses kini tidak terhad hanya melalui komputer sahaja, tetapi juga melalui telefon bimbit dan PDA.

Potensi ekonomi perkhidmatan jalur lebar Internet memberi kesan keuntungan besar kepada syarikat dan individu ekoran daripada peningkatan produktiviti.

Bayangkan kemampuan manusia berlipat ganda gara-gara akses jalur lebar Internet. Jualan dan pendapatan meningkat, kos perniagaan dan sara hidup berkurang sementara masa untuk satu-satu transaksi pula disingkatkan. Rangkaian informasi serta ruang networking menjadi semakin luas secara 'menegak' mahupun 'melebar'.

Suatu kajian berkaitan telah dijalankan ke atas tiga negara yakni Bangladesh dengan jumlah penduduk seramai 150 juta orang (KDNK AS$513); Thailand yang mempunyai 62 juta orang penduduk (KDNK AS$4,099) dan Serbia dengan jumlah penduduk seramai 7.4 juta (KDNK AS$7,054).

Daripada bancian 100 responden yang dilakukan ke setiap negara tersebut, 10 orang di Bangladesh, 26 orang di Thailand manakala 42 orang di Serbia adalah pengguna Internet. Dan perkembangan pesat Serbia (selepas era peperangan Bosnia-Serbia 1990-an) daripada segi KDNK ini sebenarnya adalah ekoran fokus pelaburan ke atas Internet jalur lebar.

Dalam dunia maya perbankan pula, internet sudah membuktikan ia selamat dan murah. Infrastruktur perbankan Internet juga membantu kerajaan dalam menyediakan statistik penganalisisan dengan segera ke atas polisi-polisi mikro dan makro ekonomi.

Hasil ke atas pelaburan jalur lebar Internet juga, ia secara langsung membantu menambahkan peluang pekerjaan dan merancakkan lagi pertumbuhan inisiatif-inisiatif perniagaan baru berbentuk inovasi dan membuka peluang kerjaya untuk menyelesaikan masalah pengangguran negara.

Internet kini diiktiraf menjadi tulang belakang kepada ekonomi dunia. Ia bertindak sebagai katalis untuk meluaskan lagi rangkaian perniagaan, membantu secara langsung pertumbuhan perniagaan berkonsepkan 'penjenamaan'.

Dalam erti kata lain, merebut peluang ekonomi dalam perkhidmatan jalur lebar bukan sekadar memastikan akses kepada maklumat tidak terbatas kepada masyarakat, tetapi juga faktor penyumbang kepada kelestarian ekonomi negara.

Antara Mutu dan Masa Hadapan

Berdasarkan fakta-fakta di atas, kerajaan perlu mencari inisiatif untuk merancakkan lagi perkembangan penggunaan khidmat Internet jalur lebar negara. Salah satu pendekatan cepat untuk mencapai objektif ini dalam masa singkat adalah dengan memperkenalkan kemudahan broadband over powerline - di mana kemudahan Internet disediakan melalui wayar elektrik.

Dengan adanya kemudahan ini, perkhidmatan internet tersedia di setiap rumah seluruh Malaysia yang mempunyai bekalan elektrik yang dibekalkan oleh Tenaga Nasional Berhad (TNB).

Sekiranya ini direalisasikan, maka aset berbilion ringgit yang dilaburkan TNB selama ini akhirnya digunakan dengan kapasiti maksimum dan memberikan pulangan balik kepada pelabur-pelabur TNB yang sebahagian besarnya adalah pemegang-pemegang Amanah Saham Nasional dan Amanah Saham Bumiputera (ASN & ASB), pencarum-pencarum KWSP dan ratus ribuan pemegang deposit Tabung Haji.

Persoalan yang belum terjawab adalah siapakah yang akan menjadi operator perkhidmatan broadband over powerline ini. Adakah ia akan melibatkan Celcom, Maxis, DiGi atau akan wujudnya pemain baru dalam pasaran?

Atau senario ini tidak akan berlaku kerana kerajaan telah berbelanja ratusan juta ringgit untuk membina rangkaian Internet yang asalnya dipegang MIMOS dan kini dimiliki oleh Telekom Malaysia Berhad (TM)?

Siapa pun yang bakal menjadi terajunya, kita berharap tidak akan wujud monopoli 'melampau' yang mengakibatkan mutu perkhidmatannya nanti sekadar 'boleh tahan'. Mestilah juga ada pemantauan kualiti secara serius.

Sekarang kita lihat, dengan adanya beberapa pemain semasa dalam industri broadband, wujud suatu persaingan sihat daripada aspek harga. Namun demikian, isu mutu pula dilihat masih menjadi perdebatan dan bicara sinis di kalangan para pengguna!

Kerajaan perlu sedar bahawa kehendak kepada mutu perkhidmatan Internet yang berkualiti kini sudah menjadi keperluan bagi setiap rakyat dan sesungguhnya ia mampu menjadi katalis trend positif pertumbuhan ekonomi Malaysia pada masa hadapan.

FERIZ OMAR ialah Presiden Pertubuhan Profesional Melayu & Pewaris Bangsa (ProWaris)

sumber: Utusan Malaysia

Institusi Diraja miliki keunikan tersendiri lantik Sultan

Oleh Jami’ah Shukri
jamia@bharian.com.my

MALAYSIA, satu-satunya negara di dunia ini yang mempunyai sembilan Raja atau Sultan. Sistem Pemerintahan Raja Berdaulat itu juga dianggap sebagai lambang kesatuan, keharmonian dan keselamatan kepada seluruh rakyat. Walaupun institusi beraja di negara ini sudah wujud sejak berabad lalu, iaitu sejak zaman Kesultanan Melayu Melaka, kewujudannya terus relevan sehingga sekarang dan sentimen orang Melayu terhadap Raja juga begitu kuat.

Selagi ada salasilah dan legasi Raja, alat kebesaran dan peraturan istiadat Diraja, perasaan hormat orang Melayu tetap berada pada tahap tertinggi. Raja, khususnya Yang di-Pertuan Agong menjadi rujukan terpenting apabila berlaku sebarang permasalahan rumit terutama membabitkan rakyat.

Justeru, tidak mustahil kerap kita lihat apabila rakyat tidak berpuas hati mengenai sesuatu perkara, rakyat akan berarak ke Istana. Umpamanya, isu Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris (PPSMI) dulu, ada kumpulan yang berarak ke Istana Negara untuk meminta Yang di-Pertuan Agong masuk campur kerana mempunyai pengaruh kuat.

Kerana pengaruh kuat dan lambang Raja itu tinggi pada mata masyarakat, maka rakyat pasti sentiasa ingin tahu mengenai perkembangan institusi berkenaan termasuk dari segi bagaimana pelantikan dibuat dan konflik antara kerabat terhadap perlantikan mereka.

Isu perebutan takhta oleh waris Sultan juga sebenarnya sudah wujud sejak zaman berzaman iaitu sebelum Tanah Melayu dijajah British. Perebutan takhta antara Raja Abdullah dan Raja Ismail di Perak, pergaduhan antara Datuk Bandar dan Datuk Kelana di Negeri Sembilan, peperangan antara Raja Mahdi dan Raja Abdullah di Selangor dan pertelingkahan antara pembesar dan Sultan Ahmad di Pahang antara yang dapat disaksikan.

Namun, dalam tradisi Melayu, sejak Kesultanan Melayu Melaka, elemen penting dalam pelantikan Raja adalah dikuasai oleh pembesar dengan ada anggota dewan dan Majlis yang memilih serta menentukan siapa Raja yang bakal memerintah negeri.

Pensyarah Jabatan Sejarah Fakulti Sastera dan Sains Sosial, Universiti Malaya (UM), Dr Ahmad Kamal Ariffin Mohd Rus, menjelaskan sebelum kedatangan British, isu pertelagahan atau konflik bagi pengganti takhta sebagai tampuk pemerintahan negeri kerap berlaku antara pewaris Sultan sehingga mengheret kepada perang saudara.

Lazimnya, puak yang bersengketa itu adalah membabitkan antara adik dan abang atau anak saudara yang tidak berpuas hati dengan pelantikan masing-masing.

“Pada zaman tradisional itu, isu pengganti Raja diselesaikan dengan peperangan apabila wujud rasa tidak puas hati. Pembesar berpecah dua dan anak Raja juga mempunyai anggota tentera sendiri yang mencetuskan peperangan antara sesama mereka bagi merebut takhta,” katanya.

Namun, selepas kedatangan British, penjajah itu yang berkuasa melantik siapa pengganti Raja sekali gus tidak lagi berlaku perang saudara.

Di Perak, contohnya, pada 1871, konflik membabitkan Sultan Abdullah dan Sultan Ismail dengan penyokongnya. Bermula ketika kemangkatan Sultan Ali, yang memerlukan Raja baru menggantikannya.

Mengikut adat penggantian di Perak, Raja Abdullah yang ketika itu adalah Raja Muda, tetapi ketika jenazah dimakamkan, Raja Abdullah dijemput untuk hadir ke upacara pemakamam, tetapi Raja Abdullah tidak hadir.

Bagaimanapun, mengikut adat Kesultanan Melayu, sebelum jenazah dimakamkan, perisytiharan pengganti perlu dibuat. Selepas sebulan tidak hadir, Pembesar termasuk Orang Besar Berempat, Ngah Ibrahim, kemudian berbincang dan bersetuju melantik Raja Bendahara, ketika itu Raja Ismail sebagai pengganti.

Berdasarkan kepada situasi itu, dapat dilihat wujud perlanggaran terhadap perlantikan itu, tetapi ia dilakukan kerana ada sebab tertentu.

Bagaimanapun, selepas 1948, situasi berubah apabila setiap negeri diarah menggubal dan mewujudkan Undang-Undang Tubuh. Di Johor sudah ada Undang-Undang Tubuh sejak 1895 lagi manakala Terengganu pada 1911 (kemudian diubah suai saja).

Ahmad Kamal Ariffin berkata, selepas Undang-undang Tubuh diwujudkan, tiada lagi pertelagahan kerana sudah ditentukan tarikh dan panduannya.

Dalam Undang-undang Tubuh itu, semua negeri mesti ada dewan masing-masing yang akan melantik siapa Raja. Jika di Perak dipanggil Dewan Negara; di Kelantan dan Terengganu (Jemaah Pangkuan Negeri), Selangor dan Johor (Dewan Diraja), Negeri Sembilan (Undang Luak).

Dalam Undang-undang Tubuh itu, boleh dikatakan semua negeri mesti ada Dewan Diraja. Dewan itu yang menentukan penentu siapa Raja, walaupun Raja yang memerintah itu ada pengaruh besar untuk beritahu dewan siapa yang patut dilantik.

Bagaimanapun, Dewan Diraja (di kalangan pembesar) mesti bermesyuarat terlebih dulu untuk mendapat persetujuan semua.

Mengikut tradisi pembesar adalah penentu. Tidak semestinya seseorang anak Sultan menjadi pewaris Sultan.

Sebagai contoh, di Negeri Sembilan, mereka ada Undang Luak (empat luak yang menentukan), iaitu Undang Luak Johol, Undang Luak Rembau, Undang Luak Seri Menanti dan Undang Luak Sungai Ujong.

“Undang-undang di Negeri Sembilan tidak pernah menyatakan Tengku Mahkota mesti menjadi Sultan, sebaliknya Undang Luak yang menentukan. Siapa yang memikat akan dipilih termasuk mengutamakan pelbagai kriteria yang patut ada sebagai Raja,” katanya.

Ahmad Kamal Ariffin menambah dalam tradisi Melayu, orang yang menjadi Sultan mesti ada syarat, iaitu mempunyai calon yang sesuai, pembesar, ada alat kebesaran yang menjadi lambang penentuan dalam pelantikan Sultan.

Alat kebesaran itu ketika ingin menabalkan Sultan, dia mempunyai alat kebesaran seperti gong dan keris sebagai lambang Raja yang sah dengan setiap negeri ada alat kebesaran masing-masing.

“Yang menjadikan seseorang itu Raja bukan dirinya, tetapi adalah institusinya. Institusi itu adalah adat, alat kebesaran dan pembesar. Pola pelakuan yang menjadikan beliau Raja. Ia tidak semesti anak Raja yang memerintah ketika itu, sebaliknya boleh jadi anak saudaranya, selagi ia kerabat Diraja,” katanya.

Dari segi konsep perlembagaan, rakyat tidak berhak mempertikai siapa yang bakal menjadi Raja dengan memberikan sepenuhnya Undang-Undang Tubuh untuk penentu siapa pengganti Raja.

Sesungguhnya institusi Diraja mempunyai keunikan tersendiri dengan Perak dan Negeri Sembilan dianggap paling unik dari segi penentu pelantikan Raja.

sumber: Berita Harian

Tidak wajar kaitkan taklik dengan lompat parti

PUTRAJAYA: Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Jamil Khir Baharom, berkata adalah tidak wajar mengaitkan lafaz cerai taklik dengan melompat parti.

Beliau berkata, hal berkaitan penceraian bukan perkara mainan kerana ia boleh membawa kemudaratan kepada keluarga yang tidak berdosa dan boleh dianggap satu penganiayaan serta zalim.

"Saya nasihatkan pihak yang mengeluarkan kenyataan seumpama itu untuk ambil perhatian, dibimbangi perkara berkenaan akan jadi satu bahan permainan oleh masyarakat pula nanti," katanya kepada pemberita di sini hari ini.

Beliau mengulas laporan sebuah akhbar hari ini bahawa wakil rakyat Pas dikatakan telah melafaz taklik menceraikan isteri masing-masing dengan talak tiga jika mereka melompat parti sebagai tanda kesetiaan terhadap parti.

Jamil Khir berkata, menurut Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan ke-71, cadangan memasukkan lafaz taklik sekiranya suami ingin berpoligami tidak perlu dilaksanakan.

Katanya, berdasarkan perkara itu sudah tentu penggunaan taklik tidak sesuai dalam urusan berkaitan lompat atau keluar parti.

"Ia adalah alasan paling longggar, tidak relevan atau munasabah," katanya.

sumber: Berita Harian

Toyota akan tinggalkan F1

TOKYO: Toyota Motor akan meninggalkan Formula Satu (F1) dalam usaha mengurangkan kos ketika syarikat automotif Jepun itu bertungkus lumus menghadapi kesan kegawatan ekonomi global, lapor akhbar Mainichi Shimbun hari ini.

"Toyota akan mengadakan mesyuarat luar biasa lembaga hari ini untuk membuat keputusan rasmi berhubung penarikan diri itu dan Presiden Akio Toyoda akan mengumumkannya pada satu sidang media di Tokyo," lapor akhbar itu tanpa menyatakan sumber berita itu.

Pengeluar terbesar kereta dunia itu enggan mengulas laporan berkenaan.

Akhbar itu melaporkan Toyota juga mungkin menimbang untuk menjual pasukan F1 itu.

Toyota menyertai F1 pada 2002 dan mengakhiri musim perlumbaan kali ini di tangga kelima dalam kategori pengeluar.

Jika penarikan diri Toyota disahkan, ini bermakna tiada syarikat Jepun terbabit dalam perlumbaan itu.

Dua hari lalu Bridgestone Corp menyatakan ia akan menamatkan pembekalan tayar pada perlumbaan tahun depan.

Honda sebelum ini menjual pasukan F1 selepas ia bertarung dengan kesan kegawatan ekonomi global. - AFP

sumber: Utusan Malaysia

Dota Map 6.44

salam,

antara favourite game wa

dapatkan map baru di sini

map ai baru pula di sini

Hujan batu di negeri sendiri

Oleh Hafizahril Hamid

PEMANDANGAN bandar Helsinki, Finland yang menduduki tempat pertama Legatum Prosperity Index.

KALAU diikutkan tempat terbaik untuk seseorang itu menjalani kehidupan pastinya di negaranya sendiri. Bak kata pepatah hujan emas di negeri orang, hujan batu di negeri sendiri. Lebih baik di negeri sendiri.

Sesungguhnya masih ramai yang berpegang bahawa hidup di negara sendiri adalah lebih baik berdasarkan banyak faktor. Dan yang paling penting ialah perasaan selesa di negeri sendiri, sayang kepada negara dan ramai ahli keluarga yang menetap di sini merupakan antara faktor utama mengapa kebanyakan kita masih menetap di negara sendiri.

Hasilnya kesemua kita akan berusaha untuk menambah baik negara sendiri dengan melakukan pelbagai perkara termasuklah melalui ekonomi, sosial dan politik supaya kita akan terus berasa selesa di negara sendiri.

Namun begitu bukan tugas kita untuk menentukan apakah negara kita adalah yang terbaik di dunia dari segi kemakmuran dan kegembiraan.

Berdasarkan Legatum Prosperity Index iaitu sebuah carta tahunan tentang kemakmuran sesebuah negara yang dikeluarkan Institut Legatum, Finland menduduki tempat pertama bagi negara paling makmur di dunia. Kedudukan Finland ini didorong oleh kemakmuran yang dikecapi dari pelbagai sudut.

Mengenai Institut Legatum ia merupakan sebuah badan pemikir yang dibiayai oleh Kumpulan Legatum yang terlibat dalam pelbagai jenis perniagaan dan pelaburan. Institut ini yang ditubuhkan pada 2007 terletak di Mayfair, London.

Menariknya tentang pemilihan negara paling makmur oleh institut ini ialah ahli panel tidak hanya melihat kepada pembangunan ekonomi seperti Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) semata-mata. Ahli panel menilai sembilan faktor utama dalam pemilihan mereka seperti asas ekonomi, inovasi dan keusahawanan, institusi demokrasi, pelajaran, kesihatan, keselamatan, pentadbiran, kebebasan peribadi dan kehidupan kemasyarakatan.

Semua faktor ini dilihat mampu menjadi kayu pengukur untuk menilai kebahagiaan dan kemakmuran masyarakat yang hidup dalam sesebuah negara dalam cara yang kompleks tetapi lebih tersusun.

Tambah menarik lagi dengan kemodenan yang semakin ketara sekarang, adalah dilihat kekayaan sesebuah negara bukan lagi menjadi kayu pengukur utama kemakmuran.

Masyarakat dunia kini lebih melihat kepada pentadbiran dalam negara yang lebih telus dan meyakinkan, kebebasan individu dalam perkara seperti bersuara dan menulis serta soal seperti pelajaran dan kesihatan sebagai intipati utama dalam soal kemajuan dan pembangunan sesebuah negara.

Pandangan yang diberikan meliputi seluruh golongan masyarakat termasuklah pemimpin perniagaan, pihak media dan orang ramai. Kebanyakan faktor ini turut melibatkan polisi kerajaan seperti hak asasi manusia, kebebasan dalam ekonomi dan lain-lain bagi mendapat penjelasan lebih mendalam dari pelbagai golongan tentang apa yang dimaksudkan dengan pembangunan, kebahagiaan dan kualiti hidup di sesebuah negara.

Berbalik kepada pemilihan Finland sebagai negara paling makmur di dunia, bukan sahaja kerana kemakmuran ekonomi malah faktor kualiti demokrasi dan pemerintahan yang baik turut diambil kira.

Menduduki

Seterusnya negara-negara kecil di Eropah menguasai lima tangga teratas dengan Switzerland menduduki tempat kedua diikuti Sweden, Denmark dan Norway. Kesemua negara ini hanya negara-negara kecil di Eropah dan mempunyai jumlah penduduk yang kecil. Maka adalah tidak menghairankan bagaimana negara ini boleh menduduki antara tempat teratas kerana kesemua negara ini memenuhi kriteria penilaian sembilan faktor yang diambil kira oleh Institut Legatum.

Dengan pertumbuhan ekonomi yang mantap, dasar pelajaran dan kesihatan yang menyeluruh dengan keselamatan yang terjamin serta ketelusan dan kebebasan sama ada dalam politik dan pentadbiran, maka adalah wajar penduduk negara ini merasa sangat makmur, gembira dan selamat.

Namun jika dilihat mereka yang berada di kelompok bawah indeks ini seperti Zimbabwe yang menduduki tempat 104 selain Sudan, Yemen dan Cameroon, situasi yang sangat berbeza boleh dilihat berbanding lima negara teratas.

Peperangan, keganasan dan huru-hara merupakan sesuatu yang sinonim dengan negara-negara ini.

Kedudukan Malaysia pula untuk tahun ini jatuh 10 anak tangga berbanding tempat ke 29 tahun lepas. Bagi negara ini dari segi asas ekonomi serta inovasi dan keusahawanan, kedudukannya dilihat sangat kukuh. Bagaimana dalam kebanyakan indeks Malaysia dilihat berada pada kedudukan sederhana tetapi dilihat ketinggalan dalam soal kebebasan peribadi.

Singapura pula merupakan negara Asia Tenggara yang menduduki tempat tertinggi berbanding negara jirannya dengan menduduki tempat ke 23. Walaupun dalam banyak perkara indeks negara jiran itu dilihat lebih kukuh namun ia tetap ketinggalan dalam perkara seperti institusi demokrasi dan kehidupan bermasyarakat. Perkara ini bukanlah sesuatu yang mengejutkan kerana kebanyakan penduduk negara itu tetap merasakan bahawa pemerintah banyak menentukan apa yang perlu dilakukan. Adalah sesuatu yang biasa di mana kebanyakan penduduknya hanya mementingkan diri sendiri dan tidak banyak bergaul sesama mereka dalam soal bermasyarakat.

Negara Asia Tenggara lain yang termasuk dalam senarai Legatum Prosperity Index ialah Thailand yang menduduki tangga 44, Filipina tangga ke-55, Indonesia tangga ke-61 dan Vietnam tempat yang ke-77.

Jepun pula merupakan negara Asia yang menduduki tempat tertinggi pada tahun ini iaitu pada tempat ke-16 susut tiga anak tangga berbanding tahun lepas.

Mengejutkan

Namun yang mengejutkan ialah mengenai kedudukan Hong Kong yang merosot ke tangga 18 tahun ini. Negara itu merupakan antara negara Asia paling cemerlang tahun lepas apabila berjaya menduduk antara 10 negara termakmur di dunia dengan menduduki tempat kelapan.

Bagi negara kuasa besar seperti Amerika Syarikat (AS) dan Perancis kedudukan mereka juga merosot berbanding tahun lepas dengan AS menduduki tempat ke sembilan berbanding ke enam tahun lepas. Manakala Perancis menduduki tempat ke 17 berbanding 15 tahun lepas.

Hanya United Kingdom yang memperbaiki kedudukan dengan menduduki tempat ke 12 tahun ini berbanding 18 tahun lepas.

Kedudukan kesemua negara ini masih boleh dipertikai sebenarnya. Ini kerana walaupun negara ini maju dalam banyak bidang terutama ekonomi tetapi yang sebenarnya banyak masalah lain seperti soal jenayah dan keselamatan serta kehidupan kemasyarakatan tidaklah sebaik mana jika dibandingkan dengan negara-negara lain terutama di Asia.

Begitu juga dengan kedudukan Israel yang menduduki tempat ke-27 berbanding 19 tahun lepas adalah sesuatu yang tidak masuk akal. Dengan kedudukan sebagai sebuah negara yang wujud kerana merampas hak orang lain selain tetap berlaku serangan di sana sini adalah sukar untuk difahami bagaimana penduduknya masih boleh menerima bahawa mereka hidup dalam aman dan makmur.

Bagaimana pun dalam soal kemakmuran semua mata tidak dapat tidak akan memberi tumpuan kepada dua negara yang semakin memuncak kedudukannya sebagai negara kuasa ekonomi baru iaitu China dan India.

India menduduki tempat yang lebih baik di tempat ke-45 berbanding China yang berada di kedudukan 75.

Dari segi pelajaran, kesihatan dan keselamatan India masih diragui kedudukannya sesuatu yang sudah agak sinonim dengan negara itu sejak dari dahulu lagi. Namun ia dilihat memiliki soal kehidupan bermasyarakat yang lebih baik ditambah pula dengan kematangan politik serta kedudukan ekonomi yang semakin menguntungkan rakyatnya.

Berbeza dengan China, soal pendidikan dan kesihatan bukanlah masalah utama tetapi yang dibimbangkan ialah dalam soal pentadbiran, kebebasan peribadi serta institusi demokrasi yang sememangnya sinonim dengan kedudukan negara itu yang masih berpegang teguh kepada komunis.

Sesungguhnya dalam soal kemakmuran yang dinikmati, pastinya kebanyakan penduduk di sesebuah negara akan tetap berpegang teguh bahawa negara mereka adalah yang terbaik. Walaupun mungkin terdapat di antara mereka yang berhijrah untuk memperoleh kehidupan yang lebih baik namun pengakhirannya mereka sendiri yang tahu bahawa tidak ada tempat yang lebih baik selain dari tempat sendiri.

sumber: Utusan Malaysia

Perokok didiskriminasi?

WAJARKAH sekotak rokok 20 batang dijual pada harga RM30? Bagi kalangan perokok, mereka pasti marah dan tidak bersetuju. Tetapi itulah harga yang dicadangkan oleh Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP) yang mahukan rokok dijadikan produk mahal dan dijual pada harga di luar kemampuan ramai.

Menurut CAP, harga minimum sekotak rokok 20 batang pada RM6.20 sen yang dijangka ditetapkan tahun depan, terlalu rendah berbanding banyak negara lain.

Semua orang boleh faham mengapa CAP mengemukakan cadangan sedemikian, antaranya bagi membendung gejala merokok yang sememangnya memudaratkan kesihatan.

Awang sendiri bimbang dengan gejala itu. Jumlah perokok bertambah terutama di kalangan orang muda dan remaja. Lebih mengganggu fikiran apabila melihat ramai gadis terutama Melayu merokok.

Awang bukanlah perokok tetapi Awang tidak setuju harga rokok dinaikkan berlipat ganda kerana itu bukanlah penyelesaian. Sebaliknya, ia dikhuatiri boleh mencetuskan pelbagai masalah seperti penyeludupan, penghasilan rokok tiruan dan gejala sosial lain.

Apa sahaja langkah yang mahu diambil janganlah sampai dilihat mendiskriminasi perokok, yang juga merupakan golongan pembayar cukai. Pendekatan yang lebih wajar ialah memperhebatkan kesedaran di kalangan rakyat agar tidak terjebak dengan gejala merokok. Ini tidak bermakna Awang setuju dengan kempen menelan belanja besar seperti Tak Nak, yang diketahui kurang berkesan. Dalam pada itu, golongan berpengaruh seperti ulama, menteri, panglima tentera, ketua polis, politikus, CEO syarikat besar sehinggalah guru sekolah dan ustaz yang masih ramai merupakan perokok perlu dijadikan sasaran utama gerakan kesedaran itu.

Lalu Awang teringat pertanyaan beberapa rakan kenapa Awang tidak merokok. Alasan utama bukanlah kerana kesihatan, pembaziran atau aspek kebersihan. Awang cuma mahu membina keyakinan tanpa rokok - kerja boleh lancar, idea tetap mengalir, perasaan boleh tenteram dan gaya hidup tidak terjejas. Sudah tentu kehidupan lagi ceria tanpa asap rokok. Mengapa dibiarkan rokok membataskan keyakinan diri?

sumber: Utusan Malaysia

Bersedia mendepani bencana

Oleh MOHD. KHUZAIRI ISMAIL
rencana@utusan.com.my

"GEGARAN kali ini lebih kuat, lagi dahsyat dari 2004," demikian teks sistem khidmat pesanan ringkas (SMS) yang diterima daripada seorang rakan lewat petang Khamis lalu. Dengan pantas penulis dapat menelah SMS itu pastinya reaksi daripada kejadian gempa bumi berukuran 7.9 pada skala Richter berpusat di Sumatera Barat, Indonesia yang baru beberapa minit berlaku sebelum itu.

Gempa bumi itu sehingga kini mengorbankan tidak kurang 3,000 nyawa dengan ramai dilaporkan masih terperangkap di bawah timbunan rumah dan bangunan yang ranap.

Sejak rakan ini berpindah dan tinggal di apartmen berbelas-belas tingkat di pinggir ibu kota itu, dia tidak pernah terlepas daripada merasai gegaran akibat gempa bumi kuat terutamanya yang berpusat di Sumatera.

Pada ingatan penulis, ini merupakan pengalaman gempa bumi mencemaskan yang keempat dialami rakan itu yang menyaksikan penduduk di apartmennya bergegas mengosongkan rumah masing-masing. Malah, rakan ini turut mempunyai kenangan dalam sejarah gempa bumi paling dahsyat pernah direkodkan sepanjang empat dekad yang berpusat di Sumatera Barat, Indonesia pada 2004.

Gempa bumi berukuran 9.4 pada skala Richter itu mengorbankan hampir 400,000 nyawa di negara pinggir Lautan Hindi dengan hampir separuh daripadanya merupakan penduduk Indonesia. Itu merupakan pengalaman gempa bumi pertamanya yang membuatkan beliau masih lagi merasakan traumanya sehingga kini.

SMS rakan itu membuatkan penulis terfikir adakah Malaysia yang selama ini bebas daripada malapetaka gempa bumi semakin terdedah kepada ancaman bencana alam itu?

Perkara ini sebenarnya sudah seringkali dibangkitkan setiap kali berlakunya gempa bumi kuat terutamanya yang berpusat di negara jiran yang gegarannya turut dirasakan di negara ini.

Namun, memandangkan gegaran itu tidaklah sampai meranapkan bangunan dan mengorbankan nyawa, kebanyakan kita berasa selesa dengan anggapan bahawa Malaysia masih lagi bebas daripada bencana gempa bumi yang dahsyat.

Hakikat itu juga disokong dari sudut rekod kajian seismologi yang menunjukkan Malaysia sejak 100 tahun lalu atau mungkin lebih lama tidak mengenal pasti adanya kawasan yang akan mengalami gempa bumi besar.

Ini kerana Malaysia terletak di luar kawasan Lingkaran Api Pasifik yang kerap dilanda bencana tersebut. Namun sejauh mana pengetahuan seismologi itu mampu menandingi rencana perubahan kuasa alam?

Adakah berbaloi untuk kita bergantung sepenuhnya kepada rekod-rekod ini dalam mengukur tahap ketahanan negara terhadap malapetaka alam terutamanya gempa bumi?

Pakar-pakar seismologi turut mengingatkan bahawa sebahagian gelinciran yang berlaku pada 2004 mengalami tekanan yang semakin meningkat dan boleh berganjak pada masa depan. Ia termasuk kemungkinan untuk menghampiri Malaysia sekali gus menjadikan risiko gempa bumi yang lebih dahsyat di negara ini bukan sesuatu yang mustahil.

Gelinciran yang terbentuk di pesisiran pantai barat Sumatera sepanjang kira-kira 200 kilometer itu juga menjadi titik pertembungan kerangka tektonik Eropah-Asia dan Pasifik.

Keadaan tektonik yang saling menolak sejak bertahun-tahun lamanya itu turut meningkatkan tekanan ke atas gelinciran.

Dalam jangka masa panjang menurut saintis lagi, gelinciran yang semakin ketara itu mampu mencetus kepada ombak tsunami yang lebih dahsyat berbanding 2004 serta mampu menenggelamkan keseluruhan wilayah Sumatera. Ketika itu, apakah jaminan Malaysia mampu terlepas daripada kuasa bencana alam yang dahsyat tersebut?

Perkara yang sama turut ditekankan oleh Ketua Pusat Penyelidikan Alam Sekitar, Universiti Teknologi Mara (UiTM), Prof. Dr. Ku Halim Ku Hamid. Menurut beliau impak gegaran akibat gempa bumi yang turut dirasai di Malaysia tidak lagi boleh dianggap terlalu kecil.

Ini kerana perubahan yang berlaku kepada fenomena alam itu kebelakangan ini memperlihatkan tanda-tanda gegaran semakin menghampiri negara ini.

''Kerana itu juga bencana alam ini terutamanya yang berpusat Sumatera sedikit sebanyak akan turut dirasai oleh Malaysia. Begitu juga dengan ancaman yang dicetuskan olehnya seperti tsunami," katanya.

Tidak dinafikan, dari aspek amaran awal bencana alam, Malaysia agak ke hadapan berbanding negara-negara lain di rantau ini. Selepas peristiwa tsunami pada 2004, Malaysia telah memasang pelampung amaran awal tsunami atau boya di perairan Indonesia, Pulau Layang-Layang dan di bahagian perairan Filipina.

Sistem ini menawarkan data serta capaian maklumat bencana tsunami kepada negara-negara termasuk Vietnam dan China sebagai langkah persediaan menghadapi bencana itu. Sistem itu juga akan menghubungkan ASEAN dengan negara-negara lain seperti India dan Jepun untuk melengkapi jaringan rangkaian maklumatnya.

Pemasangan sistem itu sudah pun diuji keberkesanannya apabila setiap gempa bumi yang berpusat di Laut Sulu, Laut China Selatan dan Lautan Hindi mampu diukur sama ada turut membawa ancaman tsunami atau sebaliknya.

Malah sistem amaran awal tsunami ini juga akan diperluas dari semasa ke semasa meliputi amaran pelbagai bencana alam lain. Ia termasuk kemampuan mengesan gempa, perubahan cuaca serta kenaikan paras air laut.

Penubuhan Pusat Kesiapsiagaan dan Tindakan Cepat Kebangsaan juga di bawah Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) merupakan langkah persediaan negara menghadapi sebarang bentuk krisis bencana dan kesihatan secara berterusan.

Pusat ini akan beroperasi sepanjang masa dan menyelaras bentuk tindakan dengan matlamat mengurangkan kematian sebelum, semasa dan selepas berlakunya bencana.

Bagaimanapun sistem amaran awal tidak memberi apa-apa manfaat sekiranya maklumat mengenai ancaman bencana itu gagal disalurkan dengan tepat dan cepat kepada orang ramai. Ini juga menjelaskan mengapa angka korban bencana alam di sesetengah negara sangat tinggi. Ia kerana kegagalan kerajaan memberi amaran awal kepada penduduk untuk menyelamatkan diri.

Dalam kejadian tsunami misalnya, tempoh kira-kira 15 minit selepas gempa bumi melanda dasar laut diambil untuk mencetuskan ombak besar. Tempoh yang sangat kritikal inilah sebenarnya yang seharusnya digunakan oleh kerajaan untuk memberi amaran sepantas mungkin bagi mengelak jumlah korban yang besar.

Bagi Malaysia, tempoh itu boleh diatasi dengan kecanggihan teknologi telekomunikasi dan Internet ketika ini. Apa yang menjadi kebimbangan ialah kebanyakan bangunan di negara ini terutamanya yang dibina pada dekad-dekad awal pembangunan negara tidak mengambil kira ketahanan terhadap gempa bumi.

Ini kerana pada ketika itu, tiada siapa yang menjangka Malaysia satu hari nanti akan turut terdedah kepada bencana alam. Justeru, sistem amaran awal bencana perlu turut memberi perhatian kepada kumpulan-kumpulan yang berisiko ini.

Ia termasuk pendedahan kepada prosedur atau protokol keselamatan menghadapi bencana yang membolehkan mereka dipindahkan ke kawasan yang selamat dengan lancar.

Prosedur mengelak situasi panik dan cemas di kalangan rakyat juga perlu diperluas bagi mengelak kesan bencana yang lebih besar. Ia penting kerana kita sebelum ini tidak pernah berdepan dengan bencana alam dahsyat dengan jumlah korban yang tinggi dan kemusnahan harta benda yang besar seperti yang menimpa Aceh misalnya.

Meskipun sistem amaran awal kita mungkin berjaya menyelamatkan banyak nyawa, namun kesan kemusnahan selepas bencana adalah sesuatu yang lebih sukar diterima.

Justeru aspek kesiapsiagaan dan ketahanan mental juga perlu diberi perhatian dalam kita berdepan dengan kemungkinan bencana.

sumber: Utusan Malaysia

Hina Selcat juga patut dihukum

Oleh NOR SEDEK ISMAIL
pengarang@utusan.com.my

JAWATANKUASA Pilihan Khas Mengenai Keupayaan, Kebertanggungjawaban dan Ketelusan Selangor (Selcat) ditubuhkan di bawah bidang kuasa Dewan Undangan Negeri (DUN) Selangor.
Ekoran itu sebarang tindakan menegur cara jawatankuasa itu menjalankan tugas boleh dianggap turut menghina Dewan Undangan Negeri (DUN) Selangor.

Namun Selcat tidak ada kuasa untuk menjatuhkan hukuman tetapi Jawatankuasa Hak dan Kebebasan Selangor boleh memainkan peranan dengan mengemukakan syor bentuk hukuman kepada individu yang didapati telah menghina Selcat dan DUN dengan membentangkannya pada sidang DUN.

Penubuhan Selcat dilihat secara umumnya sebagai inisiatif Kerajaan Negeri Selangor untuk memberi satu penambahbaikan kepada pentadbiran di negeri itu sekarang.
Sesuai dengan sifatnya maka Speaker DUN, Teng Chang Khim dilantik sebagai Pengerusi Selcat dan dianggotai beberapa orang wakil rakyat daripada pakatan pembangkang dan Barisan Nasional (BN).

Chang Khim juga Pengerusi Jawatankuasa Hak dan Kebebasan tersebut.
Tugas pertama Selcat bermula dengan pendengaran awam berhubung penggunaan wang penajaan Badan Amal dan Kebajikan IsteriIsteri Wakil Rakyat Selangor (Balkis) pada pertengahan Mac lalu.

Sejak itu juga barulah orang ramai mulai faham cara perjalanan jawatankuasa itu dan tujuan kewujudannya dengan lebih jelas.
Wartawan-wartawan yang membuat liputan bebas merakam sesi soal jawab antara ahli panel dan saksi-saksi yang dipanggil.
Jurugambar juga diberi peluang untuk mengambil gambar dalam dewan di Bangunan Annex di kawasan bangunan Setiausaha Kerajaan Negeri (SUK), Shah Alam itu yang turut diberi liputan secara langsung menerusi Internet.

Pendengaran awam itu selesai dengan bekas Menteri Besar, Datuk Seri Dr. Mohamad Khir Toyo enggan hadir sebagai saksi atas alasan isu yang dibicarakan ialah Balkis - sebuah pertubuhan bukan kerajaan (NGO) - dan ia tiada mengena dengan pentadbiran negeri ketika beliau menjadi Menteri Besar Selangor.
Selepas itu Jawatankuasa Hak dan Kebebasan bersidang dan memanggil Mohamad Khir, Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Sungai Panjang itu kerana tindakan beliau tidak hadir dan membuat kenyataan menerusi laman blog dan media telah menyentuh integriti Selcat dan DUN.
Empat lagi ADUN BN iaitu Datuk Marsum Paing (Dengkil), Datuk Warno Dogol (Sabak), Datuk Mohamed Idris Abu Bakar (Hulu Bernam) dan Mohd. Isa Abu Kassim (Batang Kali) turut dipanggil untuk membela diri kerana menyentuh hak dan kebebasan dalam kenyataan mereka di media.
Pada 19 Mei, Jawatankuasa Hak dan Kebebasan Negeri Selangor mendapati kelimalima ADUN itu bersalah terhadap dakwaan tersebut dan syor-syor bentuk hukuman dibentangkan semasa sidang DUN pada Julai.
Akhirnya pada sidang pertengahan Julai, sidang DUN meluluskan hukuman gantung ke atas Mohamad Khir yang menjadi Ketua Pembangkang ketika itu daripada menghadiri sidang DUN selama setahun dan empat lagi ADUN untuk tempoh enam bulan.
Sepanjang tempoh itu juga elaun dan kemudahan wakil rakyat ditarik balik.
Ekoran hukuman itu juga baru orang ramai sedar begitu kuat dan berpengaruh kuasa dan peruntukan yang boleh dimainkan oleh Selcat dan Jawatankuasa Hak Kebebasan Negeri Selangor kerana selama ini tidak pernah berlaku kes wakil rakyat dijatuhkan hukuman hasil cadangan pihak lain di luar dewan.

Setelah selesai tugasan pertama itu, Selcat mengadakan pendengaran awam kedua.
Kali ini berhubung perbelanjaan wang peruntukan ADUN-ADUN bagi tempoh Januari hingga Mac untuk tahun 2008 dan 2009.
Bagi mendapatkan penjelasan itu kesemua sembilan Pegawai Daerah di Selangor telah diarah hadir sebagai saksi pada sesi yang berlangsung dari 8 hingga 14 September lalu di Bangunan Annex.
Ini kerana pegawai kanan kerajaan tersebut juga adalah pengawal kewangan peringkat daerah yang meluluskan sebarang wang peruntukan untuk ADUN melakukan aktiviti dan program sosial di kawasan masing-masing.
Bagaimanapun sehingga hari akhir sesi, tidak semua Pegawai Daerah sempat memberi keterangan.
Tetapi tindakan Pegawai Daerah Klang, Bakhtiar Hussin membuat sidang media untuk melahirkan rasa kesal dan kecewa kerana beliau telah diperlakukan seolah-olah telah melakukan jenayah semasa sesi pendengaran awam itu menjadikan Selcat kembali menjadi tumpuan umum.
Luahan rasa itu disambut oleh Pengerusi Jawatankuasa Tetap Hal Ehwal Agama, Adat- Adat Melayu, Infrastruktur dan Kemudahan Awam Selangor, Datuk Dr. Hassan Ali. Beliau secara terbuka mengkritik Selcat kerana cara soalan ditanya dianggap telah mengaibkan Pegawai-Pegawai Daerah.
Malah Hassan mahu tata cara dan jawatankuasa Selcat dirombak dan ahli panel terdiri daripada golongan profesional dan bukannya ahli politik.
Kenyataan-kenyataan pedas itu tidak perlu penelitian rapi tetapi semua pihak dengan mudah faham bahawa beliau telah mencabar integriti Selcat dan DUN.

Maka Chang Khim tiada pilihan selain mengikut prosedur yang diamalkan dengan memanggil Jawatankuasa Hak dan Kebebasan untuk membincangkan tindakan yang dilakukan oleh Hassan.
Jika gagal dilakukan dan memberi pelbagai alasan nescaya penubuhan Selcat yang berpaksikan ketelusan bakal dipandang remeh dan tidak dihormati masyarakat sekali gus mencalarkan imej pentadbiran kerajaan Selangor yang melaungkan slogan memperjuangkan keadilan.
Chang Khim perlu buktikan tindakan Jawatankuasa Hak dan Kebebasan mengesyorkan hukuman ke atas wakil-wakil rakyat pada sidang DUN terdahulu bukan kerana ada niat jahat sebab mereka adalah ADUN BN.
Sebaliknya hukuman itu mengikut lunas undang-undang dan peraturan yang ditetapkan tanpa memilih bulu.

Sekiranya slogan itu menjadi nadi perjuangan dan tiada siapa terlepas daripada undang-undang, maka Hassan tidak boleh dibiarkan bebas tanpa melalui prosedur yang sama supaya integriti Selcat dan DUN terus terpelihara.
Rentetan tindakan inilah yang mahu dilihat oleh rakyat Selangor khasnya.
Jika Chang Khim mengambil sikap menutup sebelah mata, salahkan diri sendiri apabila ADUN-ADUN BN melabelkan Selcat sebagai platform untuk mengetatkan mereka bersuara di dewan.
Janganlah kerana Hassan daripada kem pakatan parti yang sama beliau boleh terlepas. Jawatankuasa Hak dan Kebebasan itu perlu bermesyuarat segera bagi membolehkan syor-syor bentuk hukumannya dapat dibentangkan pada sidang DUN yang dijadualkan bulan November ini.
Hassan mesti menerima hukuman seperti yang diambil terhadap wakil rakyat terdahulu. Malah hukuman ke atas beliau sepatutnya lebih berat atas kapasitinya seorang Exco kerajaan negeri yang mencabar kemuliaan DUN.

PENULIS ialah Ketua Biro Utusan Malaysia, di Shah Alam

sumber: Utusan Malaysia

Agama bukan untuk tawar-menawar

Oleh DR. ISMAIL IBRAHIM

PERBICARAAN tentang agama bukanlah boleh sewenang-wenangnya seperti membicarakan persoalan lain yang lebih berbentuk peribadi. Seorang profesor melalui e-mel memberitahu bahawa dalam kuliah-kuliahnya, beliau kerap menegaskan kebebasan beragama bukan sahaja bermakna kebebasan untuk keluar dari agama yang merupakan salah satu makna kecil dari prinsip ini.

"Makna teras daripada prinsip kebebasan beragama ialah kebebasan untuk mengamalkan sesuatu agama yang ditafsir oleh mereka yang dianggap berwibawa dalam agama tersebut dalam sesuatu masyarakat. Aspek kedua dari makna ini telah diamalkan sepanjang sejarah perkembangan Islam di seluruh dunia termasuk di Malaysia,'' kata profesor itu.

Saya bersetuju dengan pandangan ini kerana agama adalah satu pegangan hidup. Ia bukan seperti baju dan seluar yang dapat ditukar ganti.

Atas dasar inilah, agama seharusnya dipelajari dengan penuh ilmu dan hikmah. Kitab dan hikmah inilah yang membawa manusia menjadi makhluk bertamadun dan berperadaban. Maka agama yang dipelajari dengan ilmu akan mampu menusuk ke sanubari seseorang penganut agama itu.

Sebab itulah, agama haruslah dipelajari dari para guru yang berwibawa, yang mampu mentafsirkan agama berdasarkan kepelbagaian ilmu di dalam agama tersebut. Agama bukanlah sesuatu yang dipelajari di tepi-tepi jalan seperti membeli ubat dari penjaja.

Profesor itu juga menyebut bahawa akidah dan syariah Islam tidak harus dilihat dari kaca mata orang lain. Malah juga bukan dari kaca mata orang Islam sendiri yang tidak terlatih dalam bidang berkenaan.

Namun begitu pintu perbincangan umum tetap terbuka dengan seluas-luasnya untuk memberikan pentafsiran di luar bidang akidah dan syariah yang menjadi dasar dan prinsip asasi agama.

Islam sendiri sentiasa membuka pintu ijtihad tetapi ia bukanlah terbuka untuk sesiapa sahaja yang merasakan dirinya mampu berijtihad. Berijtihad di dalam agama, terutamanya mengenai akidah dan syariah bukan seperti yang dilakukan oleh tukang ramal dan ahli nujum.

Berijtihad di dalam agama mempunyai syarat-syarat dan rukun yang ketat bertujuan supaya agama tidak akan menjadi satu komoditi yang boleh dijual beli menurut kemahuan individu.

Dalam mengamalkan agama, kebebasan mutlak dalam berhujah atau bersuara, malah dalam melaksanakan hukuman syariah dan prinsipnya bukanlah merupakan satu kebebasan mutlak mengikut tafsiran sesetengah individu.

Seseorang individu atau kumpulan yang tertentu juga tidak mempunyai hak mutlak untuk mempertikaikan urusan akidah dan amal ibadat agama lain.

Dalam konteks ini benarlah pandangan bahawa sekiranya diberikan kebebasan mutlak kepada segolongan penganut sesuatu agama untuk mempersoalkan akidah dan amalan penganut agama yang lain, maka hal ini bererti seperti memberikan lesen untuk membuka gelanggang pergaduhan yang boleh membawa huru-hara.

Tradisi ini perlu menjadi pegangan majoriti rakyat Malaysia dan harus dipertahankan dengan penuh kejujuran dan keikhlasan.

Kita seharusnya mencari titik pertemuan dan persamaan, bukan mencari titik perbezaan dan perselisihan.

Perbincangan mengenai agama bukanlah seperti membicarakan tajuk rukun tetangga atau dewan orang ramai. Siapakah yang harus mengambil giliran meronda, atau siapa yang harus menggunakan dewan tersebut.

Saya bersetuju dengan pendapat bahawa: "Orang yang membincangkan hal-hal agama di Malaysia amat terikat dengan majikannya, partinya, ketuanya, penyokongnya, medianya, jirannya, saudara maranya dan sebagainya."

Hal inilah yang cuba diatasi oleh pihak berkuasa agama Islam di negara ini. Kita cuba membanteras perbicaraan agama berasaskan parti politik dan penyokongnya. Atau mazhab yang menanamkan rasa fanatik dan taksub melulu, agama yang bercampur-aduk dengan sentimen perkauman dan kelompok serta sebagainya.

Dalam konteks Islam, mimbar masjid dilarang digunakan oleh pihak tertentu untuk mempromosikan agama ala parti politik atau aliran kefahaman berasaskan taksub melulu.

Perbincangan tentang agama tidak seharusnya diwarnai dengan rasa taksub dan fanatik. Namun keterbukaan dalam perbincangan tersebut juga haruslah dihadkan.

Kita melihat banyak contoh di negara-negara tertentu yang memanifestasikan ketaksuban ini sehingga rumah-rumah ibadat menjadi sasaran kemusnahan dan pencabulan. Penganut agama lain dianggap musuh dan dibunuh. Harta benda mereka dimusnahkan. Akhirnya ia melibatkan keruntuhan nilai moral, kehancuran pembangunan ekonomi dan kecelaruan peraturan sosial dan pendidikan.

Lebih menyedihkan, terdapat negara yang mengamalkan dasar demokrasi dan rakyat yang taksub memilih parti politik yang taksub sebagai pemerintah. Parti radikal, yang mengamalkan diskriminasi agama dan kaum mendapat sokongan majoriti.

Akibatnya rakyat menjadi korban kezaliman dan ketidakadilan. Rakyat yang taksub akan diberi perlindungan. Mereka bebas menindas dan melakukan kekejaman.

Tetapi hal ini tidak berlaku di negara kita. Majoriti rakyat Malaysia menolak fahaman pelampau dan fanatik. Maka kita tidak terancam dengan pergaduhan agama dan kaum dan boleh menumpukan kepada pembangunan ekonomi, teknologi, pendidikan, dan sosial untuk semua.

Bagaimanapun hal ini tidak seharusnya membuatkan kita merasa selesa dan leka. Mutakhir ini, aliran pemikiran dan tindakan sesetengah pihak yang taksub agama mula muncul.

Negara-negara yang mengalami kekacauan kaum atau agama sering terbantut pembangunannya. Anak-anak keciciran dalam pelajaran. Rakyat mengalami kebuluran dan penyakit merebak. Ekonomi merudum.

Oleh kerana agama bukan merupakan soal peribadi yang boleh ditawar-menawar, maka para penganut agama yang berbeza haruslah mempunyai rasa hormat kepada agama lain.

Kalau dalam urusan peribadi pun, kita masih dapat menghormati peribadi orang lain, maka apatah lagi dalam isu agama.

Maka diharap kita akan terus mempertahankan kerukunan ini selama-lamanya sesuai dengan falsafah negara kita tentang konsep dan gagasan Satu Malaysia.

PENULIS ialah Pemegang Amanah Yayasan Satu Malaysia, Penyandang Kursi Syeikh Abdullah Fahim, UKM.

sumber: Utusan Malaysia

Sakit badan lama memandu

faktor reka bentuk dan posisi kerusi kenderaan semasa memandu amat penting bagi mengelakkan kepenatan.

Kegembiraan memang dapat digambarkan dalam diri kita apabila tibanya Syawal. Malah ada yang sanggup memandu berjam-jam lamanya tanpa henti untuk segera sampai ke kampung.

Namun sedarkah kita akan bahaya yang mungkin boleh menimpa jika tidak memberi peluang tubuh badan dan minda kembali segar sepanjang pemanduan tersebut.

Kemalangan sering berlaku apabila kita pulang semula ke rumah untuk berkerja selepas menghabiskan cuti di kampung. Minda yang kurang semangat untuk balik bekerja semula serta ciri-ciri pemanduan yang tidak ergonomik juga merupakan faktor penyebab kemalangan ini.

Perancangan dan persediaan pemanduan ini amat penting bagi mengelakkan sebarang perkara tidak diingini seperti kemalangan dan kesakitan seluruh badan kita daripada berlaku.

Sistem tubuh badan utama yang mungkin akan berlaku kepenatan dan gangguan akibat pemanduan yang jauh i adalah Sistem otot dan tulang (musculoskeletal system); Sistem jantung dan pengaliran darah (cardivascular system); Minda atau psikologi (psychology) dan sistem-sistem lain badan

Kesemua sistem badan ini saling berkaitan dan memberikan tanda dan aduan akibat pemanduan yang jauh. Kepenatan sistem otot dan tulang banyak bergantung kepada sejauh mana keselesaan kita semasa memandu dimana faktor reka bentuk dan posisi kerusi kenderaan semasa memandu amat penting bagi mengelakkan kepenatan ini.

Reka bentuk kerusi pada kenderaan mestilah mampu memberikan ciri-ciri ergonomik yang baik kepada tubuh badan. Kerusi kenderaan anda mestilah mempunyai penyokong di bahagian leher dan tulang belakang bahagian pinggang (waist/lumbar) dan di bahagian leher (cervical). Ciri ini perlu ada pada setiap apa jua jenis kenderaan sama ada kenderaan mahal atau murah, kenderaan persendirian atau syarikat.

Lumbar roll atau cervical roll boleh dibeli di farmasi atau pusat membeli-belah untuk diletakkan di kerusi pemanduan anda jika sekiranya kenderaan anda tidak mempunyai ciri ergonomik ini.

Posisi kerusi pemanduan anda mestilah membenarkan sendi-sendi berada pada kedudukan berfungsi dengan selesa (functional position) dimana pergelangan kaki dalam kedudukan 90 darjah, lutut dalam kedudukan bengkok 45 darjah ke 60 darjah manakala sendi pinggul dan badan berada di kedudukan tegak 80darjah ke 90 darjah.

Kedudukan ini akan menyebabkan otot tubuh badan kita bertindak secara seimbang dan akan menggunakan tenaga yang minimum sepanjang perjalanan kita.

Otot-otot tubuh badan kita akan menggunakan tenaga yang lebih bagi menampung daya luaran yang ditanggung disebabkan oleh ketidakseimbangan sistem tulang apabila duduk di kerusi yang jauh ke belakang atau jauh ke depan.

Posisi kerusi yang betul, selain mengelakkan kepenatan otot ini juga memberikan ruang pandangan yang luas dan membolehkan kita bertindak balas dengan cepat apabila sesuatu perkara tidak diingini berlaku seperti memperlahankan atau memberhentikan kenderaan dengan serta-merta.

Ia juga mengelakkan otot-otot mata kita daripada mengalami kepenatan akibat terlalu fokus terhadap jarak pandangan dan kenderaan di hadapan kita.

Pemanduan tidak ergonomik

Tanda-tanda dan aduan berikut mungkin akan anda alami akibat pemanduan yang jauh dan keadaan tidak ergonomik semasa memandu:

* Keletihan serta mengantuk akibat kepenatan otot-otot bahagian mata

* Psikologi kurang fokus dan kurang sabar semasa memandu akibat gangguan bekalan darah ke otak

* Sengal atau sakit otot (muscular aching) di bahagian leher, bahu, belikat, tulang belakang serta kaki

* Bengkak di bahagian kaki atau kesekatan saluran peredaran darah (thrombosis) akibat gangguan bekalan darah balik dari kaki dan lain-lain aduan.

Apa yang anda boleh lakukan bagi mengelakkan keadaan seperti di atas daripada berlaku ialah dengan mengamalkan langkah-langkah berikut:

* Rancang perjalanan dan waktu pemanduan yang betul

* Cukup rehat sebelum melakukan pemanduan dan berehat sebentar pada setiap 1 ke 2 jam pemanduan

* Tentukan kerusi kenderaan anda mempunyai ciri ergonomik dan memberikan sokongan pada badan

* Melakukan senaman regangan di bahagian leher, bahu, siku, tangan, tulang belakang serta kaki sebelum, semasa dan selepas pemanduan. Lakukan regangan 5 - 10 regangan dengan menahan 8 - 10 saat pada setiap regangan pada bahagian-bahagian tersebut

* Lakukan senaman pengaliran darah (circulatory exercise) di kaki seperti membengkok dan meluruskan sendi lutut dan pinggul, mengerakkan sendi pergelangan kaki mengikut arah/lawan jam atau dengan mengetatkan (contraction) dan mengendurkan (release) otot kaki semasa pemanduan 10 - 15 kali.

* Digalakkan memakai stokin pencegah pembekuan darah atau travel stockings bagi mengelakkan bengkak atau deep vein thrombosis (DVT) jika anda mempunyai sejarah penyakit jantung dan salur darah, paru-paru, renal, diabetes atau anda sedang mengandung

* Lakukan senaman otot-otot mata dengan melihat pokok-pokok yang berwarna hijau, memandang pemandangan yang jauh serta dekat atau membuka mata dengan luas dan rehat beberapa kali bagi mengekalkan perjalanan darah ke bahagian otot-otot mata

* Niat atau set minda anda tentang gambaran yang menggembirakan untuk anda balik semula bekerja selepas cuti hari raya anda. Minda yang positif akan memberi semangat untuk anda pulang dengan selamat kerumah atau tempat kerja selepas bercuti raya.

sumber: Utusan Malaysia

Bahaya musang berbulu ayam

Oleh Dr. Mohd Ridhuan Tee

PEPATAH Melayu ada berkata, siapa makan cili dialah yang terasa pedasnya. Seperti yang telah dijangka, sememangnya sudah ada orang yang terasa pedasnya. Golongan yang tidak bertamadun ini terus menyerang peribadi. Fakta yang saya kemukakan tidak dibahas. Saya dituduh sebagai munafik.

Tulisan saya dituduh seperti racun, sehingga merosakkan kemuliaan sambutan Aidilfitri. Apakah mereka yang menuduh saya itu tidak munafik? Tidakkah menjadi musang berbulu ayam itu lebih munafik daripada munafik? Jika saya dituduh munafik, setidak-tidaknya saya berterus-terang. Berbanding mereka yang pepat di luar, rencong di dalam, ibarat gunting dalam lipatan.

Pepatah Cina ada berkata, kalau berani makan ikan masin, maka beranilah menahan dahaganya. Sebagai seorang ahli akademik dan penulis, saya bertanggungjawab terhadap apa jua yang ditulis. Hanya si pengecut sahaja yang menyerang peribadi. Kepada orang Melayu yang menyertai parti ultra kiasu ini, saya menyeru keluarlah sebelum terlambat. Musang berbulu ayam ini amat licik. Mereka akan mempergunakan kita bagi menghalalkan matlamat yang ingin dicapai.

Perlu diingatkan, golongan ini bijak membaca psikologi dan memainkan sentimen orang Melayu. Sekarang ini mereka sibuk berkempen untuk mendapatkan dan menambah keahlian orang Melayu. Tujuannya tidak lain, untuk memenangi hati orang Melayu, selain memenuhi agenda tersembunyi. Kumpulan ultra kiasu ini mendakwa bahawa mereka ini adalah parti untuk semua kaum, sedangkan semua sedia maklum bahawa parti ini adalah dominasi satu kaum. Bukan Melayu adalah sekadar hiasan sahaja. Amat malang jika ada golongan yang bergelar ‘ustaz’ turut menyertai mereka suatu hari nanti.

Kemunculan beberapa tokoh Melayu sejak akhir-akhir ini dalam parti mereka ditonjolkan secara berlebihan, bagi membuktikan bahawa mereka bukanlah parti cauvinis seperti yang dituduh selama ini.

Ternyata, lakonan mereka cukup hebat. Bantuan mereka kepada sekolah-sekolah agama dan kehadiran mereka dalam majlis berbuka puasa dan bantuan moreh semasa bulan Ramadan baru-baru ini, sengaja diperbesar-besarkan agar orang Melayu ‘cair’ dengan sandiwara ini.

Wal hal perkara yang ditonjolkan adalah kerja rutin seorang wakil rakyat. Bukannya suatu yang luar biasa. Memang tugas wakil rakyat menjaga kebajikan rakyat. Apa guna istilah ‘wakil rakyat’ jika tidak berkhidmat untuk rakyat. Rakyat yang memilih mereka. Justeru, adalah wajar mereka menjaga kebajikan rakyat. Cuma mereka ini agak licik. Pandai mengaburi mata rakyat. Tampil membantu ketika rakyat ditimpa musibah. Menawarkan khidmat ketika seseorang dalam kesempitan. Adakah mereka sebenarnya ikhlas?

Bantuan mereka ini menyebabkan orang Melayu mudah terhutang budi. Kedudukan sebegini menjadikan Melayu menjadi serba salah, ibarat ditelan mati emak, diluah mati bapak. Peluang ini digunakan oleh parti kiasu ini untuk menangguh di air yang keruh.

Perpecahan

Apatah lagi perpecahan politik di kalangan Melayu Islam hari ini telah digunakan kesempatan sepenuhnya oleh kumpulan ultra kiasu ini. Mereka cuba mendapatkan semaksima mileage politik dan mengecam peribadi seseorang yang dianggap mengancam kedudukan mereka.

Kali ini, golongan ultra kiasu ini menyerang peribadi saya dengan mengecam kerjaya saya dan mempertikaikan gaji yang saya terima hasil wang rakyat. Gaji yang saya terima dikatakan hanya membazirkan wang rakyat yang diperolehi daripada pembayar-pembayar cukai.

Untuk makluman, gaji saya tidaklah seberapa jika dibandingkan dengan gaji wakil rakyat yang mana turut diambil daripada sumber yang sama? Gaji mereka berlipat kali ganda gaji saya. Apakah wakil rakyat itu merasakan bahawa kerja-kerja dan lakonan yang ditunjukkan itu berbaloi dengan gaji yang dibayar? Cerminlah muka sedikit. Jika mereka benar-benar mahu mencontohi peribadi Umar Abdul Aziz, saya akan bersetuju. Tetapi adakah ia berlaku? Janganlah menjadi paku dulang paku serpih, mengata orang, sendiri yang lebih.

Apakah kerja wakil rakyat hanya cukup sekadar membantu dan menghadiri majlis berbuka puasa, memberikan bantuan moreh, merasmikan seminar itu dan ini, projek ini dan projek itu? Kerja wakil rakyat sudah semestinya lebih daripada itu atau lebih daripada orang lain. Bukannya berlagak tak tentu pasal.

Kerja-kerja asasi saya sebagai ahli akademik tidak pernah tergendala di samping memberikan sedikit buah fikiran untuk menyedarkan umat Islam. Kenapa marahnya wakil rakyat itu begitu membuak-buak? Hanya disebabkan oleh akhbar yang menyiarkan artikel ini tidak sehaluan dengan mereka. Saya tidak fikir, saya akan dikecam jika ditakdirkan saya seorang Melayu. Hanya kerana saya sebangsa dengan mereka, dan tidak sehaluan, watak saya cuba dimatikan.

Jika ditakdirkan artikel saya ini disiarkan dalam akhbar mereka dan lantang mengkritik kerajaan, maka sayalah idola mereka. Inilah pemikiran yang ultra kiasu.

Saya ingin sarankan kepada wakil rakyat kiasu ini, jika mahu mengikut pemerintahan Umar Abdul Aziz, kajilah sifat-sifat mulia yang dibawanya. Umar seorang pemimpin yang amat low profile atau tawaduk dan bersikap terbuka, termasuk menerima kritikan rakyat. Rakyat adalah segala- galanya kepada Umar, kerana ia adalah amanah Allah SWT. Kata-kata ‘Rakyat didahulukan, pencapaian diutamakan’, adalah antara prinsip Umar Abdul Aziz. Persoalannya, kenapa golongan kiasu ini begitu hebat mengkritik gagasan ini?

Umar membantu mereka yang miskin tanpa mengharapkan nama dan publisiti. Umar mengambil pendekatan tangan kanan memberi, sorokkan tangan kiri. Sebahagian harta Umar hampir habis digunakan untuk rakyat. Kejujuran dan ketelusannya luar biasa. Bukannya dengan memaparkan gambar-gambar kosmetik untuk menunjukkan bahawa kita pemimpin untuk semua kaum seperti yang dilakukan oleh wakil rakyat kiasu berkenaan.

Mencanangkan kerja-kerja baik ke seluruh pelosok dan ceruk rantau untuk memenangi hati orang Melayu bukanlah kerja Umar Abdul Aziz. Umat Islam perlu ingat, wakil rakyat tersebut pernah menuduh orang Islam sebagai pelampau atau ekstremis dan mahu menghalalkan arak serta lain-lain yang diharamkan Islam. Pernahkah beliau meminta maaf, walaupun telah didesak melakukannya? Jawapannya, tidak, kerana mereka sama sekali tidak akan bersetuju dengan Islam, malah cuba sedaya upaya untuk mencabut identiti ini dari orang Melayu.

Mencari publisiti murahan adalah budaya pandir atau minda orang kelas ketiga. Golongan ini pandai menggunakan kesempatan di kala orang lain sedang lemah. Sebenarnya mereka tidak membuat apa-apa perubahan pun. Tetapi mereka pandai meniru resmi ayam, bertelur sebiji riuh sekampung. Malangnya, segelintir orang Melayu mudah percaya dengan mendakwa parti ultra kiasu ini yang dapat menyelamatkan mereka.

Bersekongkol

Tidak ketinggalan, golongan yang bersekongkol dengan mereka turut mengecam saya, dengan mengatakan bahawa tulisan saya telah menjauhkan orang bukan Islam daripada Islam. Persoalan saya, apakah selama ini orang bukan Islam semakin dekat dengan Islam sebelum tulisan saya disiarkan? Cuba kita renungi sebentar apakah Islam semakin didekati atau dijauhi selepas peristiwa 11 September? Apa yang saya tahu semakin kuat barat menentang Islam, semakin Islam mendapat sambutan. Justeru, apakah makna dakwah yang sebenar? Saya fikir rakan sekutu parti ultra kiasu yang boleh memberikan jawapan.

Dakwah hendaklah dilihat dalam perspektif yang luas, bukan bertujuan untuk mematikan watak seseorang yang dilihat sebagai ancaman. Bidang kajian saya ialah pengajian strategi, politik dan kerajaan. Saya menulis berasaskan bidang saya dan juga kerjaya saya selaku ahli akademik.

Berdakwah itu bermakna, berkata benar walaupun ia pahit. Bukan setakat berceramah. Jika berdakwah itu sekadar berceramah, saya tidak fikir Umar Abdul Aziz akan menerima jawatan sebagai seorang pentadbir negara atau negarawan. Kenapa Umar Abdul Aziz menerima jawatan politik sebagai negarawan? Sebab, politik itu adalah alat untuk berdakwah. Kuasa digunakan untuk kepentingan rakyat bukan untuk kepentingan peribadi.

Malang sungguh golongan ultra kiasu ini. Mahu mengikut Umar Abdul Aziz, tetapi hanya mengambil secebis cara pemerintahan Umar Abdul Aziz untuk mengaburi mata rakyat.

Saya dinasihati supaya tidak campur tangan dalam urusan mereka, sebab ia bukan urusan saya. Apakah selama ini mereka tidak pernah mencampuri urusan kita? Saya terpaksa campur tangan sebab saya orang Islam. Kerja orang Islam ialah membetulkan kekusutan, bertindak atas dasar amar makruf nahi mungkar bagi menyelamatkan umat Islam.

Jika saya tidak berhak mencampuri urusan mereka, mereka juga tidak berhak mencampuri urusan orang Islam. Persoalannya, cuba kita hitung betapa banyak perkara berkaitan orang Islam yang telah dicampuri oleh golongan ultra kiasu ini. Berapa banyak hati orang Islam yang terguris akibat perbuatan mereka? Pernahkah mereka meminta maaf? Contoh isu-isu berkaitan murtad, mualaf, perebutan jenazah mualaf, isu negara Islam, isu Mahkamah Syariah dan banyak isu lain yang tidak perlu saya sebut lagi. Adakah golongan ultra kiasu ini tidak campur tangan?

sumber: Utusan Malaysia

Alat jerat pemandu laju

Oleh Mohd Hamizar Hamid
mizar@bharian.com.my

SOLAH melihat peralatan pengesan kelajuan yang akan digantikan dengan AES sambil diperhatikan Peng arah Penguat Kuasa JPJ, Salim Parlan (kanan) di Putrajaya, semalam.

PUTRAJAYA: Pemandu tegar yang sering memandu

melebihi had laju dijangka tidak dapat mengelakkan diri daripada dikenakan tindakan apabila kerajaan memasang Sistem Penguatkuasaan Automat

ik (AES) di jalan raya yang mampu mengesan kelajuan secara automatik tanpa perlu meletakkan anggota polis trafik.

Alat pengesan kelajuan, iaitu 'piezo' akan dipasang di 831 lokasi di seluruh negara bagi mengesan dan merekodkan kelajuan, nombor pendaftaran serta merakam gambar pemandu menerusi kamera automatik jika kenderaan dipandu melebihi had laju.

AES mampu beroperasi 24 jam sehari sepanjang 365 hari setahun serta kalis panas dan hujan akan menggantikan sistem manual sedia ada untuk mengesan mereka yang sering memandu melebihi had laju.

Ketua Pengarah Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ), Datuk Solah Mat Hassan, berkata sistem yang bertujuan mengurangkan kadar kemalangan, terutama pada musim perayaan sudah diuji dan masih menunggu kelulusan kerajaan untuk dilaksanakan di lokasi tertentu di seluruh negara.

Beliau berkata, menerusi sistem itu, maklumat kesalahan akan dihantar terus kepada pusat kawalan bagi mengenal pasti pemandu atau pemilik kenderaan berdasarkan maklumat dalam pangkalan data JPJ.

Katanya, ia kemudian akan mengeluarkan saman secara automatik untuk dihantar melalui pos kepada pesalah.

Solah berkata, maklumat yang direkodkan boleh digunakan sebagai bukti dalam perbicaraan mahkamah kerana ia menyimpan maklumat lengkap termasuk gambar pemandu, selain lokasi dan masa kesalahan serta nombor pendaftaran kenderaan.

"Selain berfungsi mengesan kesalahan lalu lintas, sistem itu juga berupaya mengesan dengan mudah penjenayah yang menggunakan kenderaan," katanya.

Solah berkata, pihaknya sudah menjalankan ujian di Putrajaya dan di Lebuh Raya Guthrie bagi menguji tahap kecekapan sistem berkenaan.

Beliau berkata, pelaksanaan sistem itu dijangka dapat merealisasikan pelan jangka panjang kerajaan mencapai sasaran dua kematian bagi setiap 10,000 kenderaan berdaftar menjelang tahun 2010.

Idea melaksanakan sistem itu timbul selepas JPJ dan beberapa pihak berkuasa lain diarah oleh Jawatankuasa Kabinet Mengenai Keselamatan Jalan Raya untuk mengenal pasti inisiatif terbaik mengurangkan kadar kemalangan terutama kemalangan maut.

Penggunaannya juga hasil kajian di 12 negara yang mengguna pakai AES, termasuk Australia, United Kingdom, Kuwait, Amerika Syarikat, Korea Selatan, Sweden dan Jerman.

sumber: Berita harian

Iklan sayu, lebuh raya dan Bujang Lapok

Oleh Mior Kamarul Shahid : Gambaran balik kampung ketika Aidilfitri harus diubah

SETIAP kali hari raya, 'mood' yang cuba ditonjolkan adalah sama. Dalam satu iklan di televisyen, dipaparkan wajah seorang ibu Melayu menangis kerana anak lelakinya pulang menyambut hari raya di kampung mungkin tangisan kegembiraan. Ibu menunggu di tangga ketika anak muda yang ketinggalan bas tiba di rumah kampung ibunya dengan lori barang. Mereka bersalaman dan berpelukan serta mengucapkan kata-kata yang beremosi. Begitulah lebih kurang jalan ceritanya.

Ada juga iklan hari raya mengisahkan seorang anak muda balik kampung, tiba-tiba wajahnya menjadi sedih sebaik melihat ibunya yang buta. Dalam bas, dia duduk di sebelah lelaki buta yang bertanya kepadanya sama ada dia balik kampung ke? Ini adalah antara iklan sedih atau mesej untuk menyedarkan orang Melayu dan umat Islam mengenai pentingnya hubungan kekeluargaan.

Fenomena balik kampung ini agak mengelirukan, seolah-olah orang Melayu balik kampung setahun sekali pada hari raya saja. Gambaran masyarakat tidak pulang ke kampung halaman seperti dipaparkan itu seolah-olah Malaysia ini sebuah negara yang teramat luas yang memerlukan perjalanan tujuh hari tujuh malam, merentas sungai dan gunung, untuk sampai ke sesuatu destinasi.

Atau, Malaysia seolah-olah sebuah negara miskin hinggakan tambang untuk balik kampung di luar kemampuan rakyatnya. Negara miskin biasanya tidak mempunyai kemudahan komunikasi dan pengangkutan untuk keselesaan rakyatnya. Ini bukanlah gambaran yang wujud di Malaysia sejak negara ini mencapai kemerdekaan.

Hakikatnya, ada antara rakyat di negara ini pulang ke kampung hampir setiap minggu, dua minggu sekali atau setiap bulan. Anak yang bekerja di Kuala Lumpur, umpamanya, mungkin pulang ke kampungnya di Kuala Pilah, setiap minggu. Bukanlah keterlaluan pula dikatakan ramai mereka yang bekerja di Kuala Lumpur berulang-alik ke Negeri Sembilan atau Melaka setiap hari sama ada memandu atau menaiki bas. Mereka yang bekerja di Georgetown, Pulau Pinang, mungkin pulang ke kampungnya di Perak, setiap minggu, dua kali seminggu atau setiap bulan. Jika kereta api laju beroperasi sepenuhnya, perjalanan dari Seberang Prai ke Kuala Lumpur mengambil masa hanya tiga atau empat empat jam berbanding berbelas jam sebelum ini. Mereka yang tinggal di Ipoh, umpamanya boleh berulang alik ke Kuala Lumpur atau ke Pulau Pinang setiap hari dengan kereta api laju. Begitu juga mereka yang tinggal di Melaka untuk berulang alik ke Johor Bahru atau Kuala Lumpur.

Menangis kerana balik kampung tidak menggambarkan Malaysia sebagai sebuah negara yang mempunyai kemudahan infrastruktur komunikasi kelas dunia. Malaysia bukan negara padang pasir atau terpaksa menaiki kereta kuda seperti zaman koboi untuk pergi dari satu tempat ke satu tempat. Lebuh raya di negara ini merentasi dari utara ke selatan dan dari timur ke barat. Bagi pengurusan syarikat konsesi lebuh raya, mereka mungkin berasa terhina dengan pandangan serong yang cuba ditonjolkan setiap kali musim perayaan, seolah-olah lebuh raya yang dibina di hampir seluruh negara dengan kos ratusan juta ringgit, tidak memberi kesan kepada pergerakan rakyat. Dengan adanya lebuh raya, seseorang boleh bersarapan jam 9 pagi di Johor Bahru dan makan tengah hari pada jam 12 di Kuala Lumpur. Jika pada jam 10 di Kuala Terengganu, sejam kemudian mungkin sudah berada di Lapangan Terbang Antarabangsa (KLIA), Sepang. Mesyuarat jam 10 pagi di Pulau Pinang, jam 6 pagi masih berada di Kuala Lumpur. Perkhidmatan kereta api juga digunakan secara meluas untuk kemudahan pengangkutan rakyat bergerak dari sebuah negeri ke sebuah negeri selain bas dan teksi. Kira-kira 40 atau 50 tahun lalu, untuk pergi rombongan dari Ipoh ke Pulau Pinang, terpaksa bertolak jam 12 malam untuk sampai jam 8 pagi selepas melalui jalan raya yang bengkang-bengkok terutama di Bukit Berapit. Hari ini dari Ipoh ke Prai hanya memerlukan perjalanan sejam setengah.

Anak yang menuntut di Ireland tidak perlu menangis kerana tidak dapat berhari raya di kampung. Setiap hari, dia berbual secara bersemuka dengan keluarganya di Kuala Lumpur melalui skrin komputer menggunakan kemudahan internet. Mereka ketawa pada hari raya melihat wajah masing-masing, walaupun jarak mereka puluhan ribu kilometer.

Bagi mereka yang tidak mempunyai kemudahan seperti itu, mereka boleh membuat panggilan telefon selular pada setiap masa atau setidak-tidaknya menghantar khidmat pesanan ringkas (SMS). Apakah mereka perlu menangis sedangkan kemudahan komunikasi sudah merapatkan hubungan sesama manusia.

Kebetulan pada hari raya ini, sebuah filem lama, Bujang Lapok disiarkan oleh sebuah stesen televisyen. Dalam filem itu, Sudin (S Shamsudin) mengetuk botol sebagai isyarat untuk bertemu kekasihnya Eton (Zaiton). Begitu juta Eton akan mengetuk botol bila ada hal penting untuk bertemu Sudin. Hari ini, sudah tidak ada orang memberi isyarat seperti itu lagi. Hanya dengan menghantar SMS atau bercakap melalui telefon, mereka sudah berkomunikasi untuk menyelesaikan masalah yang timbul.

Suasana dalam Bujang Lapok itu sudah tidak lagi praktikal hari ini. Jika ada orang yang masih mengetuk botol untuk bertemu kekasih, mereka adalah warisan 1950-an. Tetapi, pada waktu itu, pertemuan antara Sudin dan Eton di bawah pokok secara rahsia, mungkin menggamatkan suasana panggung wayang. Bila Sudin memegang tangan Eton, mungkin satu panggung menjadi sunyi sepi dan menarik nafas.

Bukan tidak boleh bersedih langsung pada hari yang mulia ini, tetapi cara dan suasananya perlulah melambangkan keadaan semasa. Adalah tidak wajar menyamakan keadaan 30 atau 40 tahun lalu dengan keadaan hari ini. Dulu perantau sukar pulang ke kampung kerana masalah komunikasi, jalan raya yang tidak sempurna atau tidak ada kenderaan sendiri. Hari ini, pelbagai kemudahan disediakan. Jika pun tidak dapat pulang berhari raya, ia mungkin disebabkan masalah tugas. Biasanya, selepas seminggu, giliran mereka pula pulang ke kampung, Walaupun hari raya sebenar sudah berlalu tetapi matlamat utama ialah untuk bertemu keluarga dipenuhi. Orang Melayu tidak boleh menjadi masyarakat yang terlalu emosional.

Isu hari ini ialah penyalahgunaan kemudahan pengangkutan untuk pulang berhari raya di kampung. Ramai antara orang yang terbunuh pada musim perayaan akibat terbabit dalam kemalangan jalan raya. Jika pulang ke kampung boleh dilakukan setiap masa, mengapa perlu ghairah dan memandu hingga lupa daratan.

sumber: Berita Harian

Isu Selcat dedahkan Pakatan Rakyat Selangor tak serasi

Minda Pengarang: Berita Harian

ADA yang tersurat dan tersirat di sebalik perkembangan terbaru perhubungan serta kesepakatan antara pemimpin Pas, DAP dan Parti Keadilan Rakyat (PKR) dalam kerajaan Pakatan Rakyat (PR) di Selangor. Bibit tidak serasi semakin ketara dalam perhubungan yang baru terjalin 18 bulan itu. PKR menguasai 15 kerusi Dewan Undangan Negeri (DUN) dan berasakan dirinya sudah cukup besar dan tidak boleh ditegur. DAP yang mengisi 13 kerusi DUN pula beranggapan tanpa sokongannya kerajaan PR tidak menjadi realiti. Selaku minoriti dalam kerajaan PR, Pas dengan lapan kerusi DUN pula sentiasa menjana 'isu' supaya kehadirannya dirasakan dan berkesan. PR yang ditubuh tanpa 'hitam putih' menyebabkan komitmen parti komponen sangat longgar dan rapuh. DAP membelasah Pas dalam isu penjualan arak selain membidas pemimpin Pas tanpa berselindung. Pemimpin tertinggi Pas pula tidak sepatah pun memberi ulasan membela atau membidas isu itu. Cuma akhirnya pemimpin tertinggi PR mengisytiharkan pertelagahan Pas dan DAP di Selangor berhubung isu berkenaan sudah selesai. Selepas itu timbul pula isu Exco Pas memberi kuasa menahan tanpa waran berkuat kuasa serta-merta akhir Ogos lalu kepada pegawai masjid membabitkan orang Islam yang melakukan kesalahan jenayah syariah. Akibatnya, Menteri Besar Selangor, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim, 'panas' menerima tekanan daripada pelbagai sudut. Ibarat 'lembu punya susu, sapi dapat nama', Khalid tentu tidak selesa dengan keadaan yang dilaluinya sedangkan isu itu dicetuskan oleh pemimpin Pas.

Kelmarin, Exco Pas yang sama membidas Jawatankuasa Pilihan Khas Mengenai Keupayaan, Kebertanggungjawaban dan Ketelusan (Selcat) dan mahu ia dirombak. Pemimpin Pas itu sekali lagi bertelagah dengan seorang pemimpin DAP lain yang mencabar beliau meninggalkan PR jika tidak lagi mampu bekerjasama secara berkumpulan dalam kerajaan campuran itu. Ternyata, tiada pemimpin tertinggi PR sanggup tampil memberi komen terhadap ketiga-tiga isu ini. Mengandaikan pemimpin Pas, DAP dan PR di Selangor sebagai anak, maka pemimpin tertinggi PR pula bapa yang sengaja membiarkan anak masing-masing bercakaran. Jika andaian itu tidak tepat maka pemimpin tertinggi PR terbukti tidak upaya mengawal gelagat anak-anaknya di Selangor. Jika andaian itu tohmahan, maka mereka sebenarnya mahu keadaan itu bertambah buruk dan masing-masing dengan mudah membuat alasan untuk menamatkan kesepakatan dalam PR dan berdiri atas kaki masing-masing dalam Pilihan Raya Umum Ke-13. PR sebenarnya menyapu sampah ke bawah tikar. Kelemahan dan pertelagahan ditutup serta disembunyikan sebaik mungkin. Bagaimana Pas, DAP dan PKR boleh ada keserasian jika perbezaan ideologi politik masing-masing ibarat langit dan bumi. Kalangan sesama pemimpin Pas di Selangor pun sering berbalah kerana ada pemimpin rasa bertaraf senior tetapi dipinggirkan, manakala yang junior dijulang-julang. Sudah menjadi resam manusia, rasa tidak puas hati akhirnya terpacul dan isu Selcat membuktikannya. Mungkinkah perbalahan PR di Selangor akan merebak ke Negeri Sembilan dan persoalan ini akan terjawab ketika kempen pilihan raya kecil DUN Bagan Pinang pada 3 hingga 11 Oktober ini.

sumber: Berita Harian

Feudal wujud dalam budaya politik

Oleh NOOR SULASTRY YURNI AHMAD

PERBINCANGAN tentang budaya politik Melayu di Malaysia banyak melibatkan kajian-kajian oleh para sarjana tempatan mahupun Barat.

Kajian-kajian itu bukan sahaja membincangkan peranan oleh institusi pemerintah malah turut melihat aspek-aspek luaran yang menyumbang kepada struktur budaya politik Melayu kini.

Persoalan tentang hegemoni dalam budaya politik Melayu sudah mula menjadi topik perbincangan hangat selepas melalui transformasi budaya politik bermula dengan institusi Kesultanan Melayu hingga kepada usaha untuk mencapai masyarakat yang lebih sivil.

Secara amnya, masyarakat sivil diertikan sebagai suatu set kesatuan sosial yang autonomi atau bebas daripada pengaruh pemerintah (the state) dan tidak bermatlamatkan politik.

Masyarakat sivil juga dilihat sebagai sebuah kesatuan yang bertindak sebagai pemerhati (watch dog) terhadap pemerintah dan dasar yang dilaksanakan.

Kini konsep masyarakat sivil muncul sebagai satu isu perbincangan sosial dan dinilai sebagai salah satu pertikaian ilmiah terpenting sejak tiga dekad lalu.

Penilaian semula terhadap idea pemikiran konsep masyarakat sivil sebenarnya berakar umbi daripada dua tradisi pemikiran sosial dominan.

Pertama, tradisi fahaman pluralis yang dipelopori oleh Adam Ferguson (1723-1816), Adam Smith (1723-1790) dan Francis Hutcheson (1694-1746) yang berfahaman Scottish Moralist pada abad ke-18.

Ia kemudiannya dikembangkan oleh Alexis de Tocqueville (1805) di Amerika Syarikat melalui karyanya Democracy in America (1840).

Namun, perbincangan hegemoni ini sudah dianggap tidak relevan lagi dibincangkan selepas Pilihan Raya Umum ke-12 pada 8 Mac 2008.

Transformasi budaya politik Malaysia sudah mengalami anjakan baru dengan kebangkitan parti-parti politik bukan lagi berasaskan perkauman.

Bagaimanapun perbincangan tentang kesetiaan, keakuran dan sifat submisif pada masa kini bukan sahaja telah membezakan situasi budaya politik yang diamalkan tetapi persekitaran etnik juga telah mengalami perubahan amat ketara.

Ternyata sejarah politik pemerintahan negara memperlihatkan masyarakat Malaysia yang terdiri daripada sebuah populasi besar dan tergolong daripada golongan bukan bumiputera yang meletakkan kepercayaan kepada UMNO untuk mentadbir negara dengan dibantu oleh parti-parti komponen Barisan Nasional lain.

Kehadiran orang bukan Melayu adalah satu faktor yang bertanggungjawab menyumbang kepada pembentukan hubungan quid pro quo antara perlindungan dan taat setia.

Dalam masyarakat Melayu tradisional, konsep taat setia sering digunakan sepenuhnya demi menjaga kepentingan raja.

Pada ketika itu, kepentingan individu tidak diluahkan sepenuhnya bagi menjaga kepentingan golongan pemerintah.

Konsep taat setia ini lebih merujuk kepada kepentingan seluruh golongan kelas masyarakat. Kesetiaan yang tidak berbelah bagi itu bukannya untuk diri orang Melayu semata-mata tetapi berkaitan dengan matlamat yang lebih besar sehingga mencakupi keistimewaan golongan pemerintah.

Walaupun unsur-unsur feudal dalam budaya politik Melayu masih sukar untuk dihapuskan, sifat taat setia, akur, submisif yang ditunjukkan oleh rakyat sebagai balasan berterima kasih.

Budaya ini merupakan sebahagian daripada sikap politik dalam budaya kepimpinan UMNO.

Pada masa sama, nilai hubungan feudal atau antara yang memerintah dan yang diperintah masih mengandungi ciri-ciri yang terhasil daripada suatu hubungan yang baru terbentuk.

Budaya politik Melayu era neofeudal telah mengalami proses konstruksi budaya politik dari aspek bentuk dan amalannya jika dilihat dari segi hubungan antara penaung dan yang dinaung.

Bukan sahaja budaya ini telah dikonstruksikan dan telah berakar umbi dalam jiwa masyarakat Melayu, tetapi ia perlu dibina semula (reconstruct) bagi mewujudkan suatu budaya politik baru dan bersesuaian atau relevan dengan amalan negara Demokrasi Berparlimen di negara ini.

Mentaliti yang telah dibentuk sejak zaman lampau seolah-olah satu 'budaya' yang terkawal atas dasar nilai taat setia, akur, submisif yang terlalu tinggi.

Sebagai contoh, pemimpin politik Melayu tidak seharusnya dicabar seperti jawatan presiden dalam UMNO.

Inilah manifestasi dalam masyarakat neofeudalisme Melayu yang telah dikonstruksi dalamannya.

Perbincangan tentang konsep neofeudalisme ini banyak menjelaskan tentang penerusan amalan bercirikan feudal dalam sistem Demokrasi Berparlimen kini.

Namun, skop perbincangan ini tidak hanya terbatas kepada nilai ciri-ciri feudal yang diamalkan sahaja, malah turut mencakupi faktor agama dan peranan adat istiadat Melayu itu sendiri.

Sekiranya perbincangan ini hanya terhad kepada unsur-unsur feudal, ia lebih cenderung menunjukkan bahawa hegemoni memang terbentuk dalam budaya politik feudal mahupun neofeudal Melayu.

Bagaimanapun, perbincangan ini akan memperlihatkan bahawa nilai taat setia yang sangat tinggi di kalangan masyarakat Melayu yang ditonjolkan sejak terbentuknya perjanjian atau wa'adat yang dimeterai antara Demang Lebar Daun dan Seri Teri Buana tidak bercirikan seperti hegemoni Gramsci.

Senario ini merupakan nilai kepatuhan yang semulajadi dan istimewa sehingga terbentuk sebuah hubungan yang sangat "asli" antara kedua-dua golongan tersebut.

Namun, ternyata elemen-elemen feudal dalam era kini masih lagi diaplikasi dalam sistem pemerintahan demokrasi Malaysia yang menitikberatkan kepatuhan, kesetiaan dan sokongan rakyat terhadap kepimpinan negara.

PENULIS ialah Pensyarah di Jabatan Antropologi dan Sosiologi Universiti Malaya (UM)

sumber: Utusan Malaysia