Bersedia mendepani bencana

Oleh MOHD. KHUZAIRI ISMAIL
rencana@utusan.com.my

"GEGARAN kali ini lebih kuat, lagi dahsyat dari 2004," demikian teks sistem khidmat pesanan ringkas (SMS) yang diterima daripada seorang rakan lewat petang Khamis lalu. Dengan pantas penulis dapat menelah SMS itu pastinya reaksi daripada kejadian gempa bumi berukuran 7.9 pada skala Richter berpusat di Sumatera Barat, Indonesia yang baru beberapa minit berlaku sebelum itu.

Gempa bumi itu sehingga kini mengorbankan tidak kurang 3,000 nyawa dengan ramai dilaporkan masih terperangkap di bawah timbunan rumah dan bangunan yang ranap.

Sejak rakan ini berpindah dan tinggal di apartmen berbelas-belas tingkat di pinggir ibu kota itu, dia tidak pernah terlepas daripada merasai gegaran akibat gempa bumi kuat terutamanya yang berpusat di Sumatera.

Pada ingatan penulis, ini merupakan pengalaman gempa bumi mencemaskan yang keempat dialami rakan itu yang menyaksikan penduduk di apartmennya bergegas mengosongkan rumah masing-masing. Malah, rakan ini turut mempunyai kenangan dalam sejarah gempa bumi paling dahsyat pernah direkodkan sepanjang empat dekad yang berpusat di Sumatera Barat, Indonesia pada 2004.

Gempa bumi berukuran 9.4 pada skala Richter itu mengorbankan hampir 400,000 nyawa di negara pinggir Lautan Hindi dengan hampir separuh daripadanya merupakan penduduk Indonesia. Itu merupakan pengalaman gempa bumi pertamanya yang membuatkan beliau masih lagi merasakan traumanya sehingga kini.

SMS rakan itu membuatkan penulis terfikir adakah Malaysia yang selama ini bebas daripada malapetaka gempa bumi semakin terdedah kepada ancaman bencana alam itu?

Perkara ini sebenarnya sudah seringkali dibangkitkan setiap kali berlakunya gempa bumi kuat terutamanya yang berpusat di negara jiran yang gegarannya turut dirasakan di negara ini.

Namun, memandangkan gegaran itu tidaklah sampai meranapkan bangunan dan mengorbankan nyawa, kebanyakan kita berasa selesa dengan anggapan bahawa Malaysia masih lagi bebas daripada bencana gempa bumi yang dahsyat.

Hakikat itu juga disokong dari sudut rekod kajian seismologi yang menunjukkan Malaysia sejak 100 tahun lalu atau mungkin lebih lama tidak mengenal pasti adanya kawasan yang akan mengalami gempa bumi besar.

Ini kerana Malaysia terletak di luar kawasan Lingkaran Api Pasifik yang kerap dilanda bencana tersebut. Namun sejauh mana pengetahuan seismologi itu mampu menandingi rencana perubahan kuasa alam?

Adakah berbaloi untuk kita bergantung sepenuhnya kepada rekod-rekod ini dalam mengukur tahap ketahanan negara terhadap malapetaka alam terutamanya gempa bumi?

Pakar-pakar seismologi turut mengingatkan bahawa sebahagian gelinciran yang berlaku pada 2004 mengalami tekanan yang semakin meningkat dan boleh berganjak pada masa depan. Ia termasuk kemungkinan untuk menghampiri Malaysia sekali gus menjadikan risiko gempa bumi yang lebih dahsyat di negara ini bukan sesuatu yang mustahil.

Gelinciran yang terbentuk di pesisiran pantai barat Sumatera sepanjang kira-kira 200 kilometer itu juga menjadi titik pertembungan kerangka tektonik Eropah-Asia dan Pasifik.

Keadaan tektonik yang saling menolak sejak bertahun-tahun lamanya itu turut meningkatkan tekanan ke atas gelinciran.

Dalam jangka masa panjang menurut saintis lagi, gelinciran yang semakin ketara itu mampu mencetus kepada ombak tsunami yang lebih dahsyat berbanding 2004 serta mampu menenggelamkan keseluruhan wilayah Sumatera. Ketika itu, apakah jaminan Malaysia mampu terlepas daripada kuasa bencana alam yang dahsyat tersebut?

Perkara yang sama turut ditekankan oleh Ketua Pusat Penyelidikan Alam Sekitar, Universiti Teknologi Mara (UiTM), Prof. Dr. Ku Halim Ku Hamid. Menurut beliau impak gegaran akibat gempa bumi yang turut dirasai di Malaysia tidak lagi boleh dianggap terlalu kecil.

Ini kerana perubahan yang berlaku kepada fenomena alam itu kebelakangan ini memperlihatkan tanda-tanda gegaran semakin menghampiri negara ini.

''Kerana itu juga bencana alam ini terutamanya yang berpusat Sumatera sedikit sebanyak akan turut dirasai oleh Malaysia. Begitu juga dengan ancaman yang dicetuskan olehnya seperti tsunami," katanya.

Tidak dinafikan, dari aspek amaran awal bencana alam, Malaysia agak ke hadapan berbanding negara-negara lain di rantau ini. Selepas peristiwa tsunami pada 2004, Malaysia telah memasang pelampung amaran awal tsunami atau boya di perairan Indonesia, Pulau Layang-Layang dan di bahagian perairan Filipina.

Sistem ini menawarkan data serta capaian maklumat bencana tsunami kepada negara-negara termasuk Vietnam dan China sebagai langkah persediaan menghadapi bencana itu. Sistem itu juga akan menghubungkan ASEAN dengan negara-negara lain seperti India dan Jepun untuk melengkapi jaringan rangkaian maklumatnya.

Pemasangan sistem itu sudah pun diuji keberkesanannya apabila setiap gempa bumi yang berpusat di Laut Sulu, Laut China Selatan dan Lautan Hindi mampu diukur sama ada turut membawa ancaman tsunami atau sebaliknya.

Malah sistem amaran awal tsunami ini juga akan diperluas dari semasa ke semasa meliputi amaran pelbagai bencana alam lain. Ia termasuk kemampuan mengesan gempa, perubahan cuaca serta kenaikan paras air laut.

Penubuhan Pusat Kesiapsiagaan dan Tindakan Cepat Kebangsaan juga di bawah Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) merupakan langkah persediaan negara menghadapi sebarang bentuk krisis bencana dan kesihatan secara berterusan.

Pusat ini akan beroperasi sepanjang masa dan menyelaras bentuk tindakan dengan matlamat mengurangkan kematian sebelum, semasa dan selepas berlakunya bencana.

Bagaimanapun sistem amaran awal tidak memberi apa-apa manfaat sekiranya maklumat mengenai ancaman bencana itu gagal disalurkan dengan tepat dan cepat kepada orang ramai. Ini juga menjelaskan mengapa angka korban bencana alam di sesetengah negara sangat tinggi. Ia kerana kegagalan kerajaan memberi amaran awal kepada penduduk untuk menyelamatkan diri.

Dalam kejadian tsunami misalnya, tempoh kira-kira 15 minit selepas gempa bumi melanda dasar laut diambil untuk mencetuskan ombak besar. Tempoh yang sangat kritikal inilah sebenarnya yang seharusnya digunakan oleh kerajaan untuk memberi amaran sepantas mungkin bagi mengelak jumlah korban yang besar.

Bagi Malaysia, tempoh itu boleh diatasi dengan kecanggihan teknologi telekomunikasi dan Internet ketika ini. Apa yang menjadi kebimbangan ialah kebanyakan bangunan di negara ini terutamanya yang dibina pada dekad-dekad awal pembangunan negara tidak mengambil kira ketahanan terhadap gempa bumi.

Ini kerana pada ketika itu, tiada siapa yang menjangka Malaysia satu hari nanti akan turut terdedah kepada bencana alam. Justeru, sistem amaran awal bencana perlu turut memberi perhatian kepada kumpulan-kumpulan yang berisiko ini.

Ia termasuk pendedahan kepada prosedur atau protokol keselamatan menghadapi bencana yang membolehkan mereka dipindahkan ke kawasan yang selamat dengan lancar.

Prosedur mengelak situasi panik dan cemas di kalangan rakyat juga perlu diperluas bagi mengelak kesan bencana yang lebih besar. Ia penting kerana kita sebelum ini tidak pernah berdepan dengan bencana alam dahsyat dengan jumlah korban yang tinggi dan kemusnahan harta benda yang besar seperti yang menimpa Aceh misalnya.

Meskipun sistem amaran awal kita mungkin berjaya menyelamatkan banyak nyawa, namun kesan kemusnahan selepas bencana adalah sesuatu yang lebih sukar diterima.

Justeru aspek kesiapsiagaan dan ketahanan mental juga perlu diberi perhatian dalam kita berdepan dengan kemungkinan bencana.

sumber: Utusan Malaysia

Hina Selcat juga patut dihukum

Oleh NOR SEDEK ISMAIL
pengarang@utusan.com.my

JAWATANKUASA Pilihan Khas Mengenai Keupayaan, Kebertanggungjawaban dan Ketelusan Selangor (Selcat) ditubuhkan di bawah bidang kuasa Dewan Undangan Negeri (DUN) Selangor.
Ekoran itu sebarang tindakan menegur cara jawatankuasa itu menjalankan tugas boleh dianggap turut menghina Dewan Undangan Negeri (DUN) Selangor.

Namun Selcat tidak ada kuasa untuk menjatuhkan hukuman tetapi Jawatankuasa Hak dan Kebebasan Selangor boleh memainkan peranan dengan mengemukakan syor bentuk hukuman kepada individu yang didapati telah menghina Selcat dan DUN dengan membentangkannya pada sidang DUN.

Penubuhan Selcat dilihat secara umumnya sebagai inisiatif Kerajaan Negeri Selangor untuk memberi satu penambahbaikan kepada pentadbiran di negeri itu sekarang.
Sesuai dengan sifatnya maka Speaker DUN, Teng Chang Khim dilantik sebagai Pengerusi Selcat dan dianggotai beberapa orang wakil rakyat daripada pakatan pembangkang dan Barisan Nasional (BN).

Chang Khim juga Pengerusi Jawatankuasa Hak dan Kebebasan tersebut.
Tugas pertama Selcat bermula dengan pendengaran awam berhubung penggunaan wang penajaan Badan Amal dan Kebajikan IsteriIsteri Wakil Rakyat Selangor (Balkis) pada pertengahan Mac lalu.

Sejak itu juga barulah orang ramai mulai faham cara perjalanan jawatankuasa itu dan tujuan kewujudannya dengan lebih jelas.
Wartawan-wartawan yang membuat liputan bebas merakam sesi soal jawab antara ahli panel dan saksi-saksi yang dipanggil.
Jurugambar juga diberi peluang untuk mengambil gambar dalam dewan di Bangunan Annex di kawasan bangunan Setiausaha Kerajaan Negeri (SUK), Shah Alam itu yang turut diberi liputan secara langsung menerusi Internet.

Pendengaran awam itu selesai dengan bekas Menteri Besar, Datuk Seri Dr. Mohamad Khir Toyo enggan hadir sebagai saksi atas alasan isu yang dibicarakan ialah Balkis - sebuah pertubuhan bukan kerajaan (NGO) - dan ia tiada mengena dengan pentadbiran negeri ketika beliau menjadi Menteri Besar Selangor.
Selepas itu Jawatankuasa Hak dan Kebebasan bersidang dan memanggil Mohamad Khir, Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Sungai Panjang itu kerana tindakan beliau tidak hadir dan membuat kenyataan menerusi laman blog dan media telah menyentuh integriti Selcat dan DUN.
Empat lagi ADUN BN iaitu Datuk Marsum Paing (Dengkil), Datuk Warno Dogol (Sabak), Datuk Mohamed Idris Abu Bakar (Hulu Bernam) dan Mohd. Isa Abu Kassim (Batang Kali) turut dipanggil untuk membela diri kerana menyentuh hak dan kebebasan dalam kenyataan mereka di media.
Pada 19 Mei, Jawatankuasa Hak dan Kebebasan Negeri Selangor mendapati kelimalima ADUN itu bersalah terhadap dakwaan tersebut dan syor-syor bentuk hukuman dibentangkan semasa sidang DUN pada Julai.
Akhirnya pada sidang pertengahan Julai, sidang DUN meluluskan hukuman gantung ke atas Mohamad Khir yang menjadi Ketua Pembangkang ketika itu daripada menghadiri sidang DUN selama setahun dan empat lagi ADUN untuk tempoh enam bulan.
Sepanjang tempoh itu juga elaun dan kemudahan wakil rakyat ditarik balik.
Ekoran hukuman itu juga baru orang ramai sedar begitu kuat dan berpengaruh kuasa dan peruntukan yang boleh dimainkan oleh Selcat dan Jawatankuasa Hak Kebebasan Negeri Selangor kerana selama ini tidak pernah berlaku kes wakil rakyat dijatuhkan hukuman hasil cadangan pihak lain di luar dewan.

Setelah selesai tugasan pertama itu, Selcat mengadakan pendengaran awam kedua.
Kali ini berhubung perbelanjaan wang peruntukan ADUN-ADUN bagi tempoh Januari hingga Mac untuk tahun 2008 dan 2009.
Bagi mendapatkan penjelasan itu kesemua sembilan Pegawai Daerah di Selangor telah diarah hadir sebagai saksi pada sesi yang berlangsung dari 8 hingga 14 September lalu di Bangunan Annex.
Ini kerana pegawai kanan kerajaan tersebut juga adalah pengawal kewangan peringkat daerah yang meluluskan sebarang wang peruntukan untuk ADUN melakukan aktiviti dan program sosial di kawasan masing-masing.
Bagaimanapun sehingga hari akhir sesi, tidak semua Pegawai Daerah sempat memberi keterangan.
Tetapi tindakan Pegawai Daerah Klang, Bakhtiar Hussin membuat sidang media untuk melahirkan rasa kesal dan kecewa kerana beliau telah diperlakukan seolah-olah telah melakukan jenayah semasa sesi pendengaran awam itu menjadikan Selcat kembali menjadi tumpuan umum.
Luahan rasa itu disambut oleh Pengerusi Jawatankuasa Tetap Hal Ehwal Agama, Adat- Adat Melayu, Infrastruktur dan Kemudahan Awam Selangor, Datuk Dr. Hassan Ali. Beliau secara terbuka mengkritik Selcat kerana cara soalan ditanya dianggap telah mengaibkan Pegawai-Pegawai Daerah.
Malah Hassan mahu tata cara dan jawatankuasa Selcat dirombak dan ahli panel terdiri daripada golongan profesional dan bukannya ahli politik.
Kenyataan-kenyataan pedas itu tidak perlu penelitian rapi tetapi semua pihak dengan mudah faham bahawa beliau telah mencabar integriti Selcat dan DUN.

Maka Chang Khim tiada pilihan selain mengikut prosedur yang diamalkan dengan memanggil Jawatankuasa Hak dan Kebebasan untuk membincangkan tindakan yang dilakukan oleh Hassan.
Jika gagal dilakukan dan memberi pelbagai alasan nescaya penubuhan Selcat yang berpaksikan ketelusan bakal dipandang remeh dan tidak dihormati masyarakat sekali gus mencalarkan imej pentadbiran kerajaan Selangor yang melaungkan slogan memperjuangkan keadilan.
Chang Khim perlu buktikan tindakan Jawatankuasa Hak dan Kebebasan mengesyorkan hukuman ke atas wakil-wakil rakyat pada sidang DUN terdahulu bukan kerana ada niat jahat sebab mereka adalah ADUN BN.
Sebaliknya hukuman itu mengikut lunas undang-undang dan peraturan yang ditetapkan tanpa memilih bulu.

Sekiranya slogan itu menjadi nadi perjuangan dan tiada siapa terlepas daripada undang-undang, maka Hassan tidak boleh dibiarkan bebas tanpa melalui prosedur yang sama supaya integriti Selcat dan DUN terus terpelihara.
Rentetan tindakan inilah yang mahu dilihat oleh rakyat Selangor khasnya.
Jika Chang Khim mengambil sikap menutup sebelah mata, salahkan diri sendiri apabila ADUN-ADUN BN melabelkan Selcat sebagai platform untuk mengetatkan mereka bersuara di dewan.
Janganlah kerana Hassan daripada kem pakatan parti yang sama beliau boleh terlepas. Jawatankuasa Hak dan Kebebasan itu perlu bermesyuarat segera bagi membolehkan syor-syor bentuk hukumannya dapat dibentangkan pada sidang DUN yang dijadualkan bulan November ini.
Hassan mesti menerima hukuman seperti yang diambil terhadap wakil rakyat terdahulu. Malah hukuman ke atas beliau sepatutnya lebih berat atas kapasitinya seorang Exco kerajaan negeri yang mencabar kemuliaan DUN.

PENULIS ialah Ketua Biro Utusan Malaysia, di Shah Alam

sumber: Utusan Malaysia

Agama bukan untuk tawar-menawar

Oleh DR. ISMAIL IBRAHIM

PERBICARAAN tentang agama bukanlah boleh sewenang-wenangnya seperti membicarakan persoalan lain yang lebih berbentuk peribadi. Seorang profesor melalui e-mel memberitahu bahawa dalam kuliah-kuliahnya, beliau kerap menegaskan kebebasan beragama bukan sahaja bermakna kebebasan untuk keluar dari agama yang merupakan salah satu makna kecil dari prinsip ini.

"Makna teras daripada prinsip kebebasan beragama ialah kebebasan untuk mengamalkan sesuatu agama yang ditafsir oleh mereka yang dianggap berwibawa dalam agama tersebut dalam sesuatu masyarakat. Aspek kedua dari makna ini telah diamalkan sepanjang sejarah perkembangan Islam di seluruh dunia termasuk di Malaysia,'' kata profesor itu.

Saya bersetuju dengan pandangan ini kerana agama adalah satu pegangan hidup. Ia bukan seperti baju dan seluar yang dapat ditukar ganti.

Atas dasar inilah, agama seharusnya dipelajari dengan penuh ilmu dan hikmah. Kitab dan hikmah inilah yang membawa manusia menjadi makhluk bertamadun dan berperadaban. Maka agama yang dipelajari dengan ilmu akan mampu menusuk ke sanubari seseorang penganut agama itu.

Sebab itulah, agama haruslah dipelajari dari para guru yang berwibawa, yang mampu mentafsirkan agama berdasarkan kepelbagaian ilmu di dalam agama tersebut. Agama bukanlah sesuatu yang dipelajari di tepi-tepi jalan seperti membeli ubat dari penjaja.

Profesor itu juga menyebut bahawa akidah dan syariah Islam tidak harus dilihat dari kaca mata orang lain. Malah juga bukan dari kaca mata orang Islam sendiri yang tidak terlatih dalam bidang berkenaan.

Namun begitu pintu perbincangan umum tetap terbuka dengan seluas-luasnya untuk memberikan pentafsiran di luar bidang akidah dan syariah yang menjadi dasar dan prinsip asasi agama.

Islam sendiri sentiasa membuka pintu ijtihad tetapi ia bukanlah terbuka untuk sesiapa sahaja yang merasakan dirinya mampu berijtihad. Berijtihad di dalam agama, terutamanya mengenai akidah dan syariah bukan seperti yang dilakukan oleh tukang ramal dan ahli nujum.

Berijtihad di dalam agama mempunyai syarat-syarat dan rukun yang ketat bertujuan supaya agama tidak akan menjadi satu komoditi yang boleh dijual beli menurut kemahuan individu.

Dalam mengamalkan agama, kebebasan mutlak dalam berhujah atau bersuara, malah dalam melaksanakan hukuman syariah dan prinsipnya bukanlah merupakan satu kebebasan mutlak mengikut tafsiran sesetengah individu.

Seseorang individu atau kumpulan yang tertentu juga tidak mempunyai hak mutlak untuk mempertikaikan urusan akidah dan amal ibadat agama lain.

Dalam konteks ini benarlah pandangan bahawa sekiranya diberikan kebebasan mutlak kepada segolongan penganut sesuatu agama untuk mempersoalkan akidah dan amalan penganut agama yang lain, maka hal ini bererti seperti memberikan lesen untuk membuka gelanggang pergaduhan yang boleh membawa huru-hara.

Tradisi ini perlu menjadi pegangan majoriti rakyat Malaysia dan harus dipertahankan dengan penuh kejujuran dan keikhlasan.

Kita seharusnya mencari titik pertemuan dan persamaan, bukan mencari titik perbezaan dan perselisihan.

Perbincangan mengenai agama bukanlah seperti membicarakan tajuk rukun tetangga atau dewan orang ramai. Siapakah yang harus mengambil giliran meronda, atau siapa yang harus menggunakan dewan tersebut.

Saya bersetuju dengan pendapat bahawa: "Orang yang membincangkan hal-hal agama di Malaysia amat terikat dengan majikannya, partinya, ketuanya, penyokongnya, medianya, jirannya, saudara maranya dan sebagainya."

Hal inilah yang cuba diatasi oleh pihak berkuasa agama Islam di negara ini. Kita cuba membanteras perbicaraan agama berasaskan parti politik dan penyokongnya. Atau mazhab yang menanamkan rasa fanatik dan taksub melulu, agama yang bercampur-aduk dengan sentimen perkauman dan kelompok serta sebagainya.

Dalam konteks Islam, mimbar masjid dilarang digunakan oleh pihak tertentu untuk mempromosikan agama ala parti politik atau aliran kefahaman berasaskan taksub melulu.

Perbincangan tentang agama tidak seharusnya diwarnai dengan rasa taksub dan fanatik. Namun keterbukaan dalam perbincangan tersebut juga haruslah dihadkan.

Kita melihat banyak contoh di negara-negara tertentu yang memanifestasikan ketaksuban ini sehingga rumah-rumah ibadat menjadi sasaran kemusnahan dan pencabulan. Penganut agama lain dianggap musuh dan dibunuh. Harta benda mereka dimusnahkan. Akhirnya ia melibatkan keruntuhan nilai moral, kehancuran pembangunan ekonomi dan kecelaruan peraturan sosial dan pendidikan.

Lebih menyedihkan, terdapat negara yang mengamalkan dasar demokrasi dan rakyat yang taksub memilih parti politik yang taksub sebagai pemerintah. Parti radikal, yang mengamalkan diskriminasi agama dan kaum mendapat sokongan majoriti.

Akibatnya rakyat menjadi korban kezaliman dan ketidakadilan. Rakyat yang taksub akan diberi perlindungan. Mereka bebas menindas dan melakukan kekejaman.

Tetapi hal ini tidak berlaku di negara kita. Majoriti rakyat Malaysia menolak fahaman pelampau dan fanatik. Maka kita tidak terancam dengan pergaduhan agama dan kaum dan boleh menumpukan kepada pembangunan ekonomi, teknologi, pendidikan, dan sosial untuk semua.

Bagaimanapun hal ini tidak seharusnya membuatkan kita merasa selesa dan leka. Mutakhir ini, aliran pemikiran dan tindakan sesetengah pihak yang taksub agama mula muncul.

Negara-negara yang mengalami kekacauan kaum atau agama sering terbantut pembangunannya. Anak-anak keciciran dalam pelajaran. Rakyat mengalami kebuluran dan penyakit merebak. Ekonomi merudum.

Oleh kerana agama bukan merupakan soal peribadi yang boleh ditawar-menawar, maka para penganut agama yang berbeza haruslah mempunyai rasa hormat kepada agama lain.

Kalau dalam urusan peribadi pun, kita masih dapat menghormati peribadi orang lain, maka apatah lagi dalam isu agama.

Maka diharap kita akan terus mempertahankan kerukunan ini selama-lamanya sesuai dengan falsafah negara kita tentang konsep dan gagasan Satu Malaysia.

PENULIS ialah Pemegang Amanah Yayasan Satu Malaysia, Penyandang Kursi Syeikh Abdullah Fahim, UKM.

sumber: Utusan Malaysia

Sakit badan lama memandu

faktor reka bentuk dan posisi kerusi kenderaan semasa memandu amat penting bagi mengelakkan kepenatan.

Kegembiraan memang dapat digambarkan dalam diri kita apabila tibanya Syawal. Malah ada yang sanggup memandu berjam-jam lamanya tanpa henti untuk segera sampai ke kampung.

Namun sedarkah kita akan bahaya yang mungkin boleh menimpa jika tidak memberi peluang tubuh badan dan minda kembali segar sepanjang pemanduan tersebut.

Kemalangan sering berlaku apabila kita pulang semula ke rumah untuk berkerja selepas menghabiskan cuti di kampung. Minda yang kurang semangat untuk balik bekerja semula serta ciri-ciri pemanduan yang tidak ergonomik juga merupakan faktor penyebab kemalangan ini.

Perancangan dan persediaan pemanduan ini amat penting bagi mengelakkan sebarang perkara tidak diingini seperti kemalangan dan kesakitan seluruh badan kita daripada berlaku.

Sistem tubuh badan utama yang mungkin akan berlaku kepenatan dan gangguan akibat pemanduan yang jauh i adalah Sistem otot dan tulang (musculoskeletal system); Sistem jantung dan pengaliran darah (cardivascular system); Minda atau psikologi (psychology) dan sistem-sistem lain badan

Kesemua sistem badan ini saling berkaitan dan memberikan tanda dan aduan akibat pemanduan yang jauh. Kepenatan sistem otot dan tulang banyak bergantung kepada sejauh mana keselesaan kita semasa memandu dimana faktor reka bentuk dan posisi kerusi kenderaan semasa memandu amat penting bagi mengelakkan kepenatan ini.

Reka bentuk kerusi pada kenderaan mestilah mampu memberikan ciri-ciri ergonomik yang baik kepada tubuh badan. Kerusi kenderaan anda mestilah mempunyai penyokong di bahagian leher dan tulang belakang bahagian pinggang (waist/lumbar) dan di bahagian leher (cervical). Ciri ini perlu ada pada setiap apa jua jenis kenderaan sama ada kenderaan mahal atau murah, kenderaan persendirian atau syarikat.

Lumbar roll atau cervical roll boleh dibeli di farmasi atau pusat membeli-belah untuk diletakkan di kerusi pemanduan anda jika sekiranya kenderaan anda tidak mempunyai ciri ergonomik ini.

Posisi kerusi pemanduan anda mestilah membenarkan sendi-sendi berada pada kedudukan berfungsi dengan selesa (functional position) dimana pergelangan kaki dalam kedudukan 90 darjah, lutut dalam kedudukan bengkok 45 darjah ke 60 darjah manakala sendi pinggul dan badan berada di kedudukan tegak 80darjah ke 90 darjah.

Kedudukan ini akan menyebabkan otot tubuh badan kita bertindak secara seimbang dan akan menggunakan tenaga yang minimum sepanjang perjalanan kita.

Otot-otot tubuh badan kita akan menggunakan tenaga yang lebih bagi menampung daya luaran yang ditanggung disebabkan oleh ketidakseimbangan sistem tulang apabila duduk di kerusi yang jauh ke belakang atau jauh ke depan.

Posisi kerusi yang betul, selain mengelakkan kepenatan otot ini juga memberikan ruang pandangan yang luas dan membolehkan kita bertindak balas dengan cepat apabila sesuatu perkara tidak diingini berlaku seperti memperlahankan atau memberhentikan kenderaan dengan serta-merta.

Ia juga mengelakkan otot-otot mata kita daripada mengalami kepenatan akibat terlalu fokus terhadap jarak pandangan dan kenderaan di hadapan kita.

Pemanduan tidak ergonomik

Tanda-tanda dan aduan berikut mungkin akan anda alami akibat pemanduan yang jauh dan keadaan tidak ergonomik semasa memandu:

* Keletihan serta mengantuk akibat kepenatan otot-otot bahagian mata

* Psikologi kurang fokus dan kurang sabar semasa memandu akibat gangguan bekalan darah ke otak

* Sengal atau sakit otot (muscular aching) di bahagian leher, bahu, belikat, tulang belakang serta kaki

* Bengkak di bahagian kaki atau kesekatan saluran peredaran darah (thrombosis) akibat gangguan bekalan darah balik dari kaki dan lain-lain aduan.

Apa yang anda boleh lakukan bagi mengelakkan keadaan seperti di atas daripada berlaku ialah dengan mengamalkan langkah-langkah berikut:

* Rancang perjalanan dan waktu pemanduan yang betul

* Cukup rehat sebelum melakukan pemanduan dan berehat sebentar pada setiap 1 ke 2 jam pemanduan

* Tentukan kerusi kenderaan anda mempunyai ciri ergonomik dan memberikan sokongan pada badan

* Melakukan senaman regangan di bahagian leher, bahu, siku, tangan, tulang belakang serta kaki sebelum, semasa dan selepas pemanduan. Lakukan regangan 5 - 10 regangan dengan menahan 8 - 10 saat pada setiap regangan pada bahagian-bahagian tersebut

* Lakukan senaman pengaliran darah (circulatory exercise) di kaki seperti membengkok dan meluruskan sendi lutut dan pinggul, mengerakkan sendi pergelangan kaki mengikut arah/lawan jam atau dengan mengetatkan (contraction) dan mengendurkan (release) otot kaki semasa pemanduan 10 - 15 kali.

* Digalakkan memakai stokin pencegah pembekuan darah atau travel stockings bagi mengelakkan bengkak atau deep vein thrombosis (DVT) jika anda mempunyai sejarah penyakit jantung dan salur darah, paru-paru, renal, diabetes atau anda sedang mengandung

* Lakukan senaman otot-otot mata dengan melihat pokok-pokok yang berwarna hijau, memandang pemandangan yang jauh serta dekat atau membuka mata dengan luas dan rehat beberapa kali bagi mengekalkan perjalanan darah ke bahagian otot-otot mata

* Niat atau set minda anda tentang gambaran yang menggembirakan untuk anda balik semula bekerja selepas cuti hari raya anda. Minda yang positif akan memberi semangat untuk anda pulang dengan selamat kerumah atau tempat kerja selepas bercuti raya.

sumber: Utusan Malaysia

Bahaya musang berbulu ayam

Oleh Dr. Mohd Ridhuan Tee

PEPATAH Melayu ada berkata, siapa makan cili dialah yang terasa pedasnya. Seperti yang telah dijangka, sememangnya sudah ada orang yang terasa pedasnya. Golongan yang tidak bertamadun ini terus menyerang peribadi. Fakta yang saya kemukakan tidak dibahas. Saya dituduh sebagai munafik.

Tulisan saya dituduh seperti racun, sehingga merosakkan kemuliaan sambutan Aidilfitri. Apakah mereka yang menuduh saya itu tidak munafik? Tidakkah menjadi musang berbulu ayam itu lebih munafik daripada munafik? Jika saya dituduh munafik, setidak-tidaknya saya berterus-terang. Berbanding mereka yang pepat di luar, rencong di dalam, ibarat gunting dalam lipatan.

Pepatah Cina ada berkata, kalau berani makan ikan masin, maka beranilah menahan dahaganya. Sebagai seorang ahli akademik dan penulis, saya bertanggungjawab terhadap apa jua yang ditulis. Hanya si pengecut sahaja yang menyerang peribadi. Kepada orang Melayu yang menyertai parti ultra kiasu ini, saya menyeru keluarlah sebelum terlambat. Musang berbulu ayam ini amat licik. Mereka akan mempergunakan kita bagi menghalalkan matlamat yang ingin dicapai.

Perlu diingatkan, golongan ini bijak membaca psikologi dan memainkan sentimen orang Melayu. Sekarang ini mereka sibuk berkempen untuk mendapatkan dan menambah keahlian orang Melayu. Tujuannya tidak lain, untuk memenangi hati orang Melayu, selain memenuhi agenda tersembunyi. Kumpulan ultra kiasu ini mendakwa bahawa mereka ini adalah parti untuk semua kaum, sedangkan semua sedia maklum bahawa parti ini adalah dominasi satu kaum. Bukan Melayu adalah sekadar hiasan sahaja. Amat malang jika ada golongan yang bergelar ‘ustaz’ turut menyertai mereka suatu hari nanti.

Kemunculan beberapa tokoh Melayu sejak akhir-akhir ini dalam parti mereka ditonjolkan secara berlebihan, bagi membuktikan bahawa mereka bukanlah parti cauvinis seperti yang dituduh selama ini.

Ternyata, lakonan mereka cukup hebat. Bantuan mereka kepada sekolah-sekolah agama dan kehadiran mereka dalam majlis berbuka puasa dan bantuan moreh semasa bulan Ramadan baru-baru ini, sengaja diperbesar-besarkan agar orang Melayu ‘cair’ dengan sandiwara ini.

Wal hal perkara yang ditonjolkan adalah kerja rutin seorang wakil rakyat. Bukannya suatu yang luar biasa. Memang tugas wakil rakyat menjaga kebajikan rakyat. Apa guna istilah ‘wakil rakyat’ jika tidak berkhidmat untuk rakyat. Rakyat yang memilih mereka. Justeru, adalah wajar mereka menjaga kebajikan rakyat. Cuma mereka ini agak licik. Pandai mengaburi mata rakyat. Tampil membantu ketika rakyat ditimpa musibah. Menawarkan khidmat ketika seseorang dalam kesempitan. Adakah mereka sebenarnya ikhlas?

Bantuan mereka ini menyebabkan orang Melayu mudah terhutang budi. Kedudukan sebegini menjadikan Melayu menjadi serba salah, ibarat ditelan mati emak, diluah mati bapak. Peluang ini digunakan oleh parti kiasu ini untuk menangguh di air yang keruh.

Perpecahan

Apatah lagi perpecahan politik di kalangan Melayu Islam hari ini telah digunakan kesempatan sepenuhnya oleh kumpulan ultra kiasu ini. Mereka cuba mendapatkan semaksima mileage politik dan mengecam peribadi seseorang yang dianggap mengancam kedudukan mereka.

Kali ini, golongan ultra kiasu ini menyerang peribadi saya dengan mengecam kerjaya saya dan mempertikaikan gaji yang saya terima hasil wang rakyat. Gaji yang saya terima dikatakan hanya membazirkan wang rakyat yang diperolehi daripada pembayar-pembayar cukai.

Untuk makluman, gaji saya tidaklah seberapa jika dibandingkan dengan gaji wakil rakyat yang mana turut diambil daripada sumber yang sama? Gaji mereka berlipat kali ganda gaji saya. Apakah wakil rakyat itu merasakan bahawa kerja-kerja dan lakonan yang ditunjukkan itu berbaloi dengan gaji yang dibayar? Cerminlah muka sedikit. Jika mereka benar-benar mahu mencontohi peribadi Umar Abdul Aziz, saya akan bersetuju. Tetapi adakah ia berlaku? Janganlah menjadi paku dulang paku serpih, mengata orang, sendiri yang lebih.

Apakah kerja wakil rakyat hanya cukup sekadar membantu dan menghadiri majlis berbuka puasa, memberikan bantuan moreh, merasmikan seminar itu dan ini, projek ini dan projek itu? Kerja wakil rakyat sudah semestinya lebih daripada itu atau lebih daripada orang lain. Bukannya berlagak tak tentu pasal.

Kerja-kerja asasi saya sebagai ahli akademik tidak pernah tergendala di samping memberikan sedikit buah fikiran untuk menyedarkan umat Islam. Kenapa marahnya wakil rakyat itu begitu membuak-buak? Hanya disebabkan oleh akhbar yang menyiarkan artikel ini tidak sehaluan dengan mereka. Saya tidak fikir, saya akan dikecam jika ditakdirkan saya seorang Melayu. Hanya kerana saya sebangsa dengan mereka, dan tidak sehaluan, watak saya cuba dimatikan.

Jika ditakdirkan artikel saya ini disiarkan dalam akhbar mereka dan lantang mengkritik kerajaan, maka sayalah idola mereka. Inilah pemikiran yang ultra kiasu.

Saya ingin sarankan kepada wakil rakyat kiasu ini, jika mahu mengikut pemerintahan Umar Abdul Aziz, kajilah sifat-sifat mulia yang dibawanya. Umar seorang pemimpin yang amat low profile atau tawaduk dan bersikap terbuka, termasuk menerima kritikan rakyat. Rakyat adalah segala- galanya kepada Umar, kerana ia adalah amanah Allah SWT. Kata-kata ‘Rakyat didahulukan, pencapaian diutamakan’, adalah antara prinsip Umar Abdul Aziz. Persoalannya, kenapa golongan kiasu ini begitu hebat mengkritik gagasan ini?

Umar membantu mereka yang miskin tanpa mengharapkan nama dan publisiti. Umar mengambil pendekatan tangan kanan memberi, sorokkan tangan kiri. Sebahagian harta Umar hampir habis digunakan untuk rakyat. Kejujuran dan ketelusannya luar biasa. Bukannya dengan memaparkan gambar-gambar kosmetik untuk menunjukkan bahawa kita pemimpin untuk semua kaum seperti yang dilakukan oleh wakil rakyat kiasu berkenaan.

Mencanangkan kerja-kerja baik ke seluruh pelosok dan ceruk rantau untuk memenangi hati orang Melayu bukanlah kerja Umar Abdul Aziz. Umat Islam perlu ingat, wakil rakyat tersebut pernah menuduh orang Islam sebagai pelampau atau ekstremis dan mahu menghalalkan arak serta lain-lain yang diharamkan Islam. Pernahkah beliau meminta maaf, walaupun telah didesak melakukannya? Jawapannya, tidak, kerana mereka sama sekali tidak akan bersetuju dengan Islam, malah cuba sedaya upaya untuk mencabut identiti ini dari orang Melayu.

Mencari publisiti murahan adalah budaya pandir atau minda orang kelas ketiga. Golongan ini pandai menggunakan kesempatan di kala orang lain sedang lemah. Sebenarnya mereka tidak membuat apa-apa perubahan pun. Tetapi mereka pandai meniru resmi ayam, bertelur sebiji riuh sekampung. Malangnya, segelintir orang Melayu mudah percaya dengan mendakwa parti ultra kiasu ini yang dapat menyelamatkan mereka.

Bersekongkol

Tidak ketinggalan, golongan yang bersekongkol dengan mereka turut mengecam saya, dengan mengatakan bahawa tulisan saya telah menjauhkan orang bukan Islam daripada Islam. Persoalan saya, apakah selama ini orang bukan Islam semakin dekat dengan Islam sebelum tulisan saya disiarkan? Cuba kita renungi sebentar apakah Islam semakin didekati atau dijauhi selepas peristiwa 11 September? Apa yang saya tahu semakin kuat barat menentang Islam, semakin Islam mendapat sambutan. Justeru, apakah makna dakwah yang sebenar? Saya fikir rakan sekutu parti ultra kiasu yang boleh memberikan jawapan.

Dakwah hendaklah dilihat dalam perspektif yang luas, bukan bertujuan untuk mematikan watak seseorang yang dilihat sebagai ancaman. Bidang kajian saya ialah pengajian strategi, politik dan kerajaan. Saya menulis berasaskan bidang saya dan juga kerjaya saya selaku ahli akademik.

Berdakwah itu bermakna, berkata benar walaupun ia pahit. Bukan setakat berceramah. Jika berdakwah itu sekadar berceramah, saya tidak fikir Umar Abdul Aziz akan menerima jawatan sebagai seorang pentadbir negara atau negarawan. Kenapa Umar Abdul Aziz menerima jawatan politik sebagai negarawan? Sebab, politik itu adalah alat untuk berdakwah. Kuasa digunakan untuk kepentingan rakyat bukan untuk kepentingan peribadi.

Malang sungguh golongan ultra kiasu ini. Mahu mengikut Umar Abdul Aziz, tetapi hanya mengambil secebis cara pemerintahan Umar Abdul Aziz untuk mengaburi mata rakyat.

Saya dinasihati supaya tidak campur tangan dalam urusan mereka, sebab ia bukan urusan saya. Apakah selama ini mereka tidak pernah mencampuri urusan kita? Saya terpaksa campur tangan sebab saya orang Islam. Kerja orang Islam ialah membetulkan kekusutan, bertindak atas dasar amar makruf nahi mungkar bagi menyelamatkan umat Islam.

Jika saya tidak berhak mencampuri urusan mereka, mereka juga tidak berhak mencampuri urusan orang Islam. Persoalannya, cuba kita hitung betapa banyak perkara berkaitan orang Islam yang telah dicampuri oleh golongan ultra kiasu ini. Berapa banyak hati orang Islam yang terguris akibat perbuatan mereka? Pernahkah mereka meminta maaf? Contoh isu-isu berkaitan murtad, mualaf, perebutan jenazah mualaf, isu negara Islam, isu Mahkamah Syariah dan banyak isu lain yang tidak perlu saya sebut lagi. Adakah golongan ultra kiasu ini tidak campur tangan?

sumber: Utusan Malaysia